閒話其實有兩類。一類是娛人的，一類是害人的。如果說，娛人的閒話表現了想像力和創作性，那麼，害人的閒話則主要源於「平衡感」和「報復欲」。

這兩條，可以算作一對。愛講他人之閒話者，多因內心不平衡。為了報復，也為了心理平衡，便去講閒話。試看大觀園中，最愛講閒話的是誰？無非是趙姨娘之流，因為他們內心最不平衡。不平衡則「爭閒氣」，爭閒氣則「倒閒氣」，閒話講得愈多，閒氣也生得愈多，如此惡性循環，永無出頭之日。然而除此一招，也別無良藥。因為他們一無權，二無勢，三無地位，又沒有正經事可做，不講閒話幹什麼？何況，閒話不閒，說得多了，沒準還真能起點作用。因不平衡而講閒話者，心理大抵如此。

可以這麼說，但凡愛講別人閒話的，都多少有點「姨娘心理」；而所謂「平衡感」，說白了，也就是「嫉妒心」。正因為嫉妒，所以，自己不走運，便巴不得別人倒楣；自己不成功，便巴不得別人失敗；自己站不直，便巴不得別人摔跤；自己沒本事，便巴不得別人垮台；自己生了病，便巴不得別人早死；自己不幸福，便巴不得別人鬧離婚。

總之，是容不得別人，尤其是天天看得見的人，過得比自己好。正如魯迅先生所說：「我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快樂。」於是竟會有這樣的怪事，一個人的女朋友跟別人跑，這個人便去將那女孩痛打一頓，或者竟將她毀容，而不是如西方人那樣，去找男的決鬥。

當然還有更差勁的，那就是大講這女孩的閒話。這實在是一種「姨娘心理」，也是一種「弱者行為」。

因為強者居高臨下，有強烈的優越感，自然不會去毀壞自己得不到的，只會去爭取更好的，當然，他也絕不屑於去說閒話；弱者既無能力，又無優越感，只好找更弱的對象出氣，甚至只能背裡去講閒話，亦即通過用閒話損人的方式來獲得一種替代性滿足。你不是得勢了嗎？你不是走運了嗎？你不是奪走了我的幸福嗎？你不是在人前露臉了嗎？可是我背後說你閒話了，我和別人一起損你了，我們也就扯平了。

講別人閒話者，多半都被講過閒話；被別人講過閒話的，也多半要去講別人。這叫做「以眼還眼，以牙還牙，以閒話還閒話」。你說我貪汙，我就說你偷錢；你說我的文章都是別人代筆，我就說你的書都是剽竊。這種「閒話大戰」，連學者教授之流也公然加入，真乃噫吁嘻不亦悲乎！

除了這種雙方都以閒話為武器而相互報復者外，也有單方面用閒話來進行報復的，即明裡吃了人家的虧，又鬥不過，只好暗地裡弄些鬼鬼祟祟的魍魎手段，含沙射影、指桑罵槐，這自然也不折不扣的是弱者行為。這種人，往往睜著兩隻賊亮賊亮的眼睛，千方百計在對手身上找岔子。一旦逮住把柄，或自認為逮住了把柄，便立即興奮異常，四處奔走相告。如果這把柄是別人逮住的，閒話是別人製造的，則幸災樂禍，拍手稱快，並主動承擔起傳播的義務，而且在傳播的過程中不惜添油加醋，增容補缺。

所以，通過閒話，也可以考察人際關係。一個人，如果十分起勁地說某個人的閒話，則他們之間便多半是有「過節」，或是前者吃了後者的「虧」。

其實，即便不是出於報復，人們在傳播閒話的過程中，也往往有一種幸災樂禍的潛在心理。因為好壞優劣總是相比較而存在。別人倒楣了，就說明自己走運；別人被說閒話，就證明自己沒有把柄。因此，為了證明和顯示自己「清白」，也為了體驗「優越感」，便不但暗地裡盼望別人「出事」，也會有意識地去說別人的閒話。別人的閒話愈多，自己的閒話就愈少。不過，真到少得等於零時，有些人又往往會有一種失落感，心裡酸溜溜的，因為這意味著他根本不值得別人注意。

所以，一個人，除非誰也不認識他，或者誰也不把他放在眼裡，就難免會被人說閒話。即便他再會做人，再小心翼翼，也在劫難逃：「這傢伙，八面玲瓏，從來不得罪人，真是油壺裡的雞蛋，又圓又滑。」這不是閒話嗎？