紅霞嶺
清晨，在博愛縣青天河景區萬山叢中行駛，忽然間，一嶺紅雲從遠處飄起，連連綿綿的山，不見了草木和白色巨岩，通體紅徹。作家們從懨懨欲睡中警覺，齊齊望向窗外。紅霞嶺到了。
紅霞嶺是早就定好的行程。和北京的香山紅葉不同，據說，滿山都是野生黃櫨樹，秋末一起吐紅，羅結成八百里太行山獨有的奇景。前夜，就在賓館遐想，滿山秋葉會是什麼樣子？今日見來，果然氣勢磅礡，整座連綿不斷的山嶺，都成了晶瑩通透的紅瑪瑙。
於是，一顆急切的心，更如鼎似沸了。
登上紅霞嶺，尋覓壯觀的黃櫨樹群，但它似乎蕭然了。林蔭間，只有淡淡的草木芬芳漾滿清林，就連彎曲古碩的千年黃櫨樹，也隱在枯木和寒蒼的秋柏中，尋覓半日方見。我想，連片的黃櫨樹，應在前方吧。不停歇地走。走過條條漫長的林蔭道、兩股戰戰地穿越僅容一人可過，兩面懸崖的天梯，到了另一峰，遍體黃紅的黃櫨樹依舊隱在草木間。導遊說，到頭了。
返回時，同行者似乎略感失望，紛紛尋覓一叢叢黃櫨樹拍照。想起懸想中扯天連日的紅雲，一縷感歎如雲漫來。
世間的很多事，不都是這樣嗎？紅霞嶺如煙波深處的偉人和良人，遠遠懸望時，似乎無處不美。等走近時，卻發現，其品格和性情中，依然存在不少枯木、老葉。於是，心中就升起了幾許淡淡的失望。
我們，應該如何面對這種美與缺陷？
行至月山寺，請到了一本經。佛陀的一句話，忽然照亮了我：「眾生有病，我們應常懷寬舍」。那是佛陀對戲耍慳貪富翁的居士說的。相互為敵的居士和富翁豁然明心，結為清淨法侶。
心，一下子靜了，如朗月漫過。
紅霞嶺抖落枯草荒木，紅瑪瑙樣留在了心中。
寂然處，白雲閒
以前參加作協年會時，從紛紜市井，驟然遁入清寂如月的山間，似乎很不適應。於是，在難得的空閒裡，總塞滿了不停談話、飲酒、聊天的碎片，事後回首，青山綠水，模糊一片。
這次，我難得的寂然了。一個人躺在房間裡，傾聽窗外夜風。點點滴滴的天籟，真切美麗地盈滿了小屋。
窗外，似乎有雨聲在悠長悠長的落下。
這或許是禪心日深的力量。一顆心靜了的時候，奔騰的願欲泯滅處，明澈的天地忽然撲面而來，那麼清閒、清香。
手機「蛐蛐、蛐蛐」地叫了。是朋友的簡訊，問我何在。回訊息說，夜宿天然大佛、北魏摩崖石刻下，獨自聽雨。
朋友說：「寒岩跡風，好不自在。」
笑了。誠哉斯言。
此次閒遊，懸鼓般的落日，沉靜的山嵐，黃染的碎菊，優雅的人群，似乎都與前不同。其實，人還是那幫人、日還是平素的日，山還是相似的山，只是，自心寂然了。
寂然處，白雲閒，天地闊，風光呈現出了它旖旎的本色。
從賓館乘船，迤邐畫過青天河，走了半日山道，來到天然大佛和摩崖石刻下。驚覺，天然大佛並非夜間窗前那尊酷似佛陀的山，摩崖石刻，也在青山更遠處。薄暮歸賓館，那悠長悠長的雨聲，恍然再現。那亦非自然的聲音，而是窗外空調的滴水聲。
不由人不感慨。
漠漠行走中，我們曾誤認為喧囂為美，誤認為已站在大佛和獨一無二的摩崖石刻前，欣然自得；曾誤認為很多風物，是想像中的漫雨跡風，沉浸其中，真味已具。卻不知，靜寂獨有美味，大佛、石刻和迥異的風物，依然在更遠處。有待我們靠智慧的提升去認知。
但有時，沉浸其中時，有誰會回眸自問，我們站在智慧的第幾層？
或許，更多的是自我誇耀和滿足吧。
止步處
西峽是青天河源頭。
沿著西峽走，峽谷深深，山道漫漫，淺溪小橋，奇石細瀑，野花翠竹，風物極美。
「美景一時觀不盡，天緣有分再來遊」，乾隆遊博愛的詩，深契此景。
母雞岩截道聳立。岩下，雞蛋似的岩石散落，清流繞石。一枚「雞蛋」橫置雞尾岩上，似乎風稍稍吹動，就會應聲而落。從蛋下的罅隙擠過，登臨一塊方桌大的巨岩，「尚未開發，遊人止步」的木牌赫然挺立。巨岩旁，幾叢瀑布奔出崖壁，直瀉綠潭，疲憊的遊人或聚潭觀魚，或踞岩小息。
遠眺兩列山脈間蜿蜒向前的深谷，心有不甘。不顧導遊勸說，奮力前行。
或許是秋冬枯水之故，前已無水，也無修葺的山道。亂石鋪滿乾涸溪床，愈來愈窄，荒寂無人，一谷靜悠。
房屋般的岩石，扭曲的樹木，各色風化的石頭，立在懸崖半腰，酷花鳥、似羅漢。一株古樹，從羅漢臍部橫出，如雲瀰漫，動人心魂。
正欲回頭，一位老兄追上來，相約繼續前行。
轉過一個個扭曲如蛇的峽谷，忽然，峽底一片片如梯田般的石頭排排出現，那不是石頭與石頭的組合，而是溪流在整塊整塊的巨石上，用柔軟的刀，耐心刻出的石頭梯田，層層如麟，微芒清幽。
足踏罕見異景，老兄興奮地對著頭頂迷濛山峰大呼：「噢……我來了……」聲落處，一隻山鳥蒼茫的聲音遠遠飄來，似在唱和。再喊，唱和依然。
這蒼茫、這幽寂、這人鳥對答，如李商隱的詩，婉約朦朧，淒清妙曼。一時，身心俱泯。
因時間關係，我們讚歎著返還了。同行作家依然三三兩兩在遊人止步處賞魚、閒聊，聽說荒谷的美，紛紛遺憾。
是啊，遺憾。知否？世上，有多少道路，設置了遊人止步的牌子？或因政治、文化視野的阻隔，或因智慧和勇氣缺失，無人再起意前行。卻不知，彷彿無路處，前行一步，即有一步的風景，一步的奇異，一步的發現。
或許，只有聖賢們才明了這些。佛陀曾隨外道修到非想非非想處定，這是當時最高的境界。老師勸他留下，共享盛譽下的美好。佛陀獨自前行了，披肝瀝膽，尋尋覓覓，終於捧出令人驚歎的發現。
李商隱是博愛人，或許，他曾經領略過西峽深谷更深處的幽境，所以，才摧破思想障礙，獨步前行，踏上了一條妙曼的，很少有人抵達的詩路吧？
摩崖石刻
天然大佛是座山。據說，北魏摩崖石刻就在大佛旁。四處尋覓，卻唯見奇岩林列，山嵐漫漫。身著海青，在大佛腳下安放香桌、拜墊的居士笑了，遙指山半腰
：「紅布處即是」。
一星紅布綴在大佛胸臆處。那裡，只見一小塊平正的山岩，此外漫無所見。
居士說，山太高了，為方便遊人，他們拓了拓片。那裡刻著少見的男性觀音形象和經文。
讀拓片。觀音頭戴古冠，身披古袍，神態怡然。周圍繞刻《觀音菩薩普門品》。
「能否攀登上去？」
「可以。看到了麼？大佛旁的山溝，就是古道，曹操北伐曾經此地，並作《苦寒行》。這裡是太行八條山徑之一，兵家必爭之地，很多著名的戰爭都發生在這裡。紙上談兵的趙括知道嗎？他就是在這裡因失敗而成名的。」
「八徑在何處？」
「佛旁的山溝和我們足下即是。」
細細辨認，果然，大佛旁，兩峰連結處，一條淺溝直上峰頂，雲籠木掩。腳下，綿長的山峰並峙中，一條山道，旁依清流，婉轉無盡。果然是險要之所。
沿山道返回。清流依依，蘆花漫漫，琉璃般的河面，水草搖曳，一隻野鴨在河面咕咕地飛。
很多遊人依然在擦肩而過，急匆匆去尋覓大佛和北魏石刻。
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸阪詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲。
……
———曹操〈苦寒行〉
世尊妙相具，我今重問彼，
佛子何因緣，名為觀世音？
具足妙相尊，偈答無盡意。
汝聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，曆劫不思議，
侍多千億佛，發大清淨願。
……
———《觀音菩薩普門品》
《普門品》和〈苦寒行〉同為熟悉的詩句。曹操忍飢沖寒的征戰、趙括浴血疆場的慘敗，不可謂不驚心動魄。為何，在千百年的光陰流轉裡，漸漸泯滅無聲，很多人，卻記住並代代頂禮不起眼的摩崖石刻和山石幻成的大佛呢？
或許，軍閥的征戰，客觀上，有一統華夏的效果，內心深處，卻是多為個人名利而戰；而觀音菩薩，是捨棄了自我，發願全心全意服務人群的緣故吧。
一朵野花雖微，它的微笑卻比青山更能讓人心柔難忘。
忘我的善行雖然無聲，它卻如朝陽春雨，久久徜徉人間。