佛光山原是一座荒山，最初建設時的每一棟建築，都是星雲大師與弟子蹲在地上，以樹枝一筆一畫繪出輪廓，在包工蕭頂順先生等人護持下完成，建設過程的艱困辛苦，非筆墨所能形容，經過四十餘年努力，十方大眾的成就，才有今日的莊嚴格局。現在，就為大家介紹佛光山幾座殿堂。

大悲殿－第一座殿堂

所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，在國人心目中，觀音菩薩是聞聲示現、救苦救難的大菩薩。

供奉觀音菩薩的大悲殿是佛光山的第一座殿堂，位於佛光山西山，一九六八年十二月十五日開工，由於正面是新落成的佛學院院舍，東面是幾十尺的深溝，建造期間，搬運沙石、建材備加困難，雖然環境條件惡劣，但大師與大眾不畏艱辛，終於在一九七一年四月十一日完工。

大悲殿建地八千平方尺（二百三十坪），殿內供奉二丈高的白色觀音聖像，牆上有信徒發心供奉的小觀音像，共有一萬尊，外廊牆壁四周是十二幅觀音菩薩應化事跡的浮雕，莊嚴殊妙，使人有如置身佛國之感。

通往大悲殿須經過「寶橋」才能到達，當年大師從修道區往返信眾區必經寶橋，許多開示說法的腹稿，都在寶橋上靈光乍現產生。

大雄寶殿－七年完工

大雄寶殿是寺院的正殿，信徒信仰的中心，不管寺院規模大小，大雄寶殿都不可少。一九七四年，佛光山早期供信徒食宿的朝山會館落成，隔年大雄寶殿奠基，之後的興建過程遭遇種種困難，大師隨順因緣，歷經七年努力，一九八一年十二月二十五日，大雄寶殿才終於落成。

佛光山大雄寶殿是傳統宮殿式建築，供奉三寶佛，殿堂莊嚴寬闊，中間沒有一根柱子，基石來自從印度佛陀金剛座下的五穀磚，表示一脈相承自佛陀教法，開展未來風範，具有深遠意義。

大殿門口氣勢磅礡的「大雄寶殿」四字，為張大千先生所題，左右寫著「兜率娑婆去來不動金剛座」、「琉璃安養左右同尊大法王」。上聯「兜率娑婆去來不動金剛座」，指中間供奉的釋迦牟尼佛由兜率天入胎娑婆世界，來去之間，就像水池中的月亮，池水乾涸，月即不現，但是月本無動搖和來去。

下聯為「琉璃安養左右同尊大法王」，右邊供奉的是東方藥師如來，琉璃是藥師佛的世界，藥師佛發了十二個大願，能給眾生現世得到利益，猶如太陽給大地萬物無限生機，能圓滿眾生的一切願望；左邊是西方阿彌陀佛，安養是阿彌陀佛的世界，阿彌陀佛具無量的壽命、無量的光明，此外，還具有無量慈悲、智慧、願力等意義。

大佛城－傾全力建造

大佛城一九七四年三月七日動土，一九七五年十一月開光啟用，座落於佛光山東山，與大智殿相毗鄰，居高臨下，數十里外即可看見金色接引大佛的慈容。

大佛高一百二十尺，是東南亞最高佛像之一，也是佛光山景觀最顯著的標幟，建造工程十分浩大，必須分成三部分製作，當時由於人手不足，大佛蓮花座水泥工程是由佛學院同學和職事們，大家同心協力，日夜趕工而完成的。

大師為接引大佛開光時，曾說法一偈：「採高屏之沙石，取西來之泉水；集全台之人力，建最高之大佛。」道盡了大佛塑造的因緣與艱難。

這尊大佛身漆金色，面向東山日出，俯瞰高屏溪，右手向上舉，表示放大光明，猶如大海的燈塔，為黑暗的娑婆世界作導航；左手向下低垂呈接引之勢，猶如慈祥的母親，接引眾生到達安樂的地方，同時也有「上求佛道，下化眾生」之意。

另外，大佛城上共有四百八十尊接引佛環繞著接引大佛，猶如一佛出世，千佛護持般肅穆。諸佛菩薩「願將雙手常垂下，撫得人心一樣平」，大師之所以不惜千辛萬苦塑造大佛，也是本著垂慈接引的慈心悲願。

除了以上殿堂外，尚有文殊殿、普賢殿、地藏殿等，仿效大陸四大名山建設，外觀保持傳統建築風格，但在設備上充分利用現代功能，達到佛光山四大宗旨的弘法目的。