「爭得梅花撲鼻香」語出唐代黃檗禪師〈上堂開示頌〉（《宛陵錄》）：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒澈骨，爭得梅花撲鼻香。」

禪師說道，修道過程就像脫胎換骨一般，這個艱辛的歷程，確是非比尋常，不能心存取巧，需要全身心的投入。因此，對自己心念的看管，就要像牧牛人拉住牛鼻一般不能有所放鬆，以免牛隻吃掉莊稼。

這樣收心專注的刻苦參禪，正如同梅花，一定得在刺骨寒冬中開花一般，否則它又怎麼能夠散發出撲鼻芳香？

詩人乃唐代僧人希運禪師（？－八五○），幼年出家於洪州（今江西南昌高安）黃檗山上。後因酷愛此處，開宗說法時便以黃檗名世，世稱黃檗禪師。

黃檗門徒眾多，乃禪宗五大宗之一臨濟宗祖師「臨濟義玄」的師父。據聞其相貌特殊、聰慧敏學，從懷海禪師處得法後，曾應唐代名臣裴休之邀，擔任洪州（今江西南昌）龍興寺住持，禪風因此大盛。其後，裴休鎮守宛陵（今安徽宣城），亦建寺院並迎黃檗禪師說法，還將他的語錄編成《黃檗山斷際禪師傳心法要》和《黃檗斷際禪師宛陵錄》各一卷行世。

據此，則身為禪宗大師的黃檗禪師，雖非所有讀者熟知的詩人，但他這首名詩卻流傳千古，尤其是後兩句「不是一番寒澈骨，爭得梅花撲鼻香」，早已成為人人爭誦的名句了，一般多將之改寫為「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」。

修道猶如一場無止盡的馬拉松跑步，考驗的是修道人的耐心與耐力，然而，四散飛逸的念頭往往猶如奔騰牛馬般難以收束；但是，愈是如此，便愈需要全身心的投入其中，如此方有脫胎換骨之可能，彷若浴火重生般死過一回又活了過來。

因此，修道過程絕對是艱辛，正如擁有撲鼻芳香的梅花，絕對是由刺骨風寒中挺立過來一般，彌足珍貴。

是以，所有成大事、立大業者，其人生歷練即為一場艱辛的修鍊過程，背後必有不為人知的酸辛淚水，以「吃苦當吃補」的精神面對所有磨難，方有所成。這也可以想見，何以「不是一番寒澈骨，爭得梅花撲鼻香」能夠如此知名，只因它道盡了天下人的共同心聲。