佛光山抄經堂設立於一九九四年，坐落於大雄寶殿右側的西淨二樓，為廣大信眾及來山遊客提供修心養性的場所。抄經堂可容納八十人同時抄經，堂內提供筆、墨、紙、硯等文房四寶，讓人們在悠遊經藏之海，啟迪智慧、淨化身心之外，也落實佛光山「以文化弘揚佛法」的宗旨。

修持殿堂 厚植心地工夫
  致力宣揚佛法與生活融合的星雲大師，有感於多年來佛光山僧俗二眾，想精進用功時卻苦無修持殿堂可用，自一九九三年起，相繼成立禪堂、念佛堂、抄經堂，長年舉辦禪坐、念佛、抄經等行門修持，期能厚植僧俗二眾的心地工夫，進而改善社會風氣，淨化人心。

書法是中國藝術最具代表性的形式之一，亦是東方文化特有的瑰寶，更是中國傳統文人共同的精神素養。中國書法以豐富多彩的形象，反映生命，表達心靈深處的感受，對人類身心均具極大益處，因此，自東漢翻譯佛經的同時，即有筆墨書寫之經典，譯成之經文大多以筆墨書寫下來，後更將譯文輾轉書寫，寫經之風，大為盛行。

抄經，亦稱「寫經」，即以最虔敬的心來抄寫佛經。抄經與人結緣，不但是弘傳佛法；若將抄經功德回向給眾生，亦是最好的布施。抄經時將整個身心都投入其中，此時身、口、意業，全與佛法相應，即是持戒、修定、修慧。

書寫佛經 感應不可思議
  《金剛經》、《維摩詰經》、《藥師經》、《地藏經》等大乘經典中，皆明示書寫佛經有極大的功德。而《法華經》中記載：「佛說：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」無著菩薩也說抄經有五種功德：可親近如來、可攝取福德、亦是讚法亦是修行、可受天人等的供養，更可以滅罪。

歷代的抄經感應事蹟，在在顯示抄經的不可思議。中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，後來由於書寫經典，瘡傷不藥而癒，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。

  又如日本弘仁九年春（西元八一八年），疫病流行，死者不計其數，空海大師以一字三禮竭誠之心抄寫《般若心經》，完成之際，瘟疫也獲得控制。

安住身心 筆下體驗禪定 

  二十一世紀，人類追求速度，對於「緩慢」容易產生無奈、擔憂及煩躁等負面情緒，如何安住身心便成為一大課題。如果把抄經當成每日修行的功課，持之以恆，必能培養精進心。

  一字一佛，將每一尊佛都印入心中地投入抄經的當下，斷除各種雜念，由一心一念轉為無心，達到一心不亂的境界，同時將煩惱除盡。在一筆一畫中醒悟，反覆體驗「禪定」。

在抄寫經文時，如果能深入了解其中的內容，心境與佛法契合，則能調伏、放下惑亂身心的貪、瞋、痴三毒煩惱和妄念，增長般若智慧，是現代人不可或缺的修行，也可視為一種放鬆身心的休閒活動。