星雲大師把辭世稱為「搬家」，這個詞彙耐人尋味。

有個作家病逝，家屬遵照遺囑，把其骨灰灑進大海。這件新聞並未造成轟動，大抵作家有推銷聲名的願望。適逢颱風過境，儀式草草完成。

人死，骨灰灑在大地、海洋、河川，已不新鮮。海峽對岸和台灣的名人，骨灰灑在海洋的也不在少數。

哲學家莊子，對遺體處置下過結論：「在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食」。莊子若看見民初軍閥孫殿英挖開清代墓，把慈禧太后嘴中含的夜明珠摳出獻寶，一定大驚。

魯迅寫過一則雜文，寧願遺體給獅虎吃掉，也不願餵癩皮狗。因為「養肥了獅虎鷹隼，它們在天空、岩角、大漠、叢莽裡是偉美的壯觀，捕來放在動物園裡，打死製成標本，也令人看了神往，消去鄙吝的心。」接著諷刺的說：「但養胖一群癩皮狗，只會亂鑽、亂叫，可多麼討厭！」

中國是大陸性國家。傳統處理遺體方法，雖有水葬，但只是棄於江河。《南史．扶南國傳》記述：「死者有四葬，水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則痤埋之，島葬則棄之中野。」

人呱呱墜地，必須通過生、老、病、死階段。遺屍處置問題，自然是重要的事。偏是中國人避諱討論，且無興趣。這是不合情理的。

台灣四面環海。為了後代子孫，應該檢討土葬。但是改革習俗似乎比解決海峽兩岸問題還要困難。直白地說：遺體火化後，灑向大海，是合乎環保且保持土地完整的最佳方案。誰敢提出，挨罵。

我國文化非常奧妙，洋人是難學通的。一次菲律賓作家拉莫斯和我談起家庭狀況。問及我父親，我說「走了。」他問上哪兒了 ？答以陰國。拉莫斯問是否英吉利？我搖頭說「陰曹地府」。他感到慚愧，竟不知陰國在哪一洲 ？這個老傢伙倒挺精明，問：「目前陰國的領導人是誰？」我誠懇地告訴他：「閻羅王。你聽說過麼？」拉莫斯紅著臉搖頭：「抱歉。我真不知道。」

一日談起這事，星兒對我說，再有人問，不妨回答「爺爺已經往生了。」查《辭海》，才知道「往生」是佛教名詞。佛界認為，修行淨土念佛法門的人死後，可以生到西方「極樂世界」。故稱「往生」。看了不禁捂嘴偷笑。若是拉莫斯聽了「往生」二字，會更感奇怪，在他心目中人類「蒙主恩名」，即上天堂，而重回人間豈不是怪誕？

一位老帥到北京作客。問及被迫害的祕書，毛統帥莞爾地說：「他已經嗚呼了！」毛的回答風趣，少人情味，且流露帝王氣息。是的，他案前那部《憲法》，真龍天子眼口，參考而已。