雪竇重顯禪師在智門光祚禪師處參禪。有一天，他問智門光祚禪師說：「古人說不起一念，一念究竟有什麼過錯？」

智門光祚禪師沒有回答，只是叫雪竇重顯走向前來。等到雪竇重顯一走近，智門光祚禪師就拿起拂塵，朝著他打了過去，雪竇重顯剛想要開口，智門光祚禪師的第二杖又再打下來。(圖/李蕭錕)

當下，雪竇重顯禪師便悟到了什麼是一念不起的境界。



六祖惠能大師提到：「前念、今念、後念，念念相續，無有斷絕，若一念斷絕，法身即是離色身。」又說：「於一切境上不染，名為無念。」由此可知，所謂「無念」，並非使相續之念斷絕，也非百物不思，而是在一切法上不起染見執著。

同樣地，「一念不起」並非毫無念頭，而是不起分別妄念。所以，過去臨濟禪師才提出

：「一念心上的清淨光是法身佛，一念心上的無分別光是報身佛，一念心上的無差別光是化身佛。」

從雪竇重顯的提問，明白顯示出，他已經落入了有過、無過的分別窠臼。所以光祚禪師毫不留情地舉起拂塵便打，就是要打掉弟子的妄念分別，甚至連「不起一念」的一念都要被杖打，有與無都不能在心上駐足停留。

智門光祚禪師以兩棒拂塵，打斷了雪竇重顯的妄念，慈悲地教育弟子什麼是「不起一念」、「無有分別」；雪竇重顯也不負師父所望，剎時之間，通透明白。