(《春之五苓》（四聯屏） 每屏176x96公分 彩墨 2010)



有人說，雖然我們無法選擇身體的故鄉，但我們卻可以決定心靈的故鄉。


在心靈的依歸與精神的追求上，每個人都有不同的過程與獨特的經驗。這條獨一無二的尋道之旅，我們不斷地提起又放下，放下又再提起，在時間的斷續裡，那個美好的心靈境界，才逐漸明朗清晰起來，而「人間清曠」正是我的生命嚮往。

一九九一年元月，曾於尼泊爾，遠眺夕照下金光閃閃的喜馬拉雅山，內心為之一震，非人間色的光彩，引起對神秘聖山的嚮往。

次年，偶然閱讀《大師在喜馬拉雅山》一書，對書中所述高山上靈修者心靈的高度，及其眼眸散發出的清澈無礙，再次給予我無限的憧憬。雖然心嚮往之，但聖境遙遠。身居塵網，日夜為出版工作忙碌的我，開始檢視自己生命的方向。(《人間清曠》 96.5x44公分 彩墨 2005) 

一九九二年初聞佛法並習書法，希望為自己奔忙的生活找到安定的重心。終於在一九九六年意外讀到吉田兼好法師所著的《徒然草》，其中一句「日暮途遠，吾生已蹉跎，當是放下諸緣之時……」當下聳然一驚，遂毅然放下二十五年的月刊編務，停刊辭以〈結束是另一生機的啟端〉停步沉思。

停刊之後的數年間，學習水墨畫，訪印度、禮拜佛跡，上西藏、五台山禮敬諸佛，身心空間頓然開闊之餘，卻對遙遠的聖山聖顏猶念念不忘。一直到一九九九年九二一大地震之後，初登大霸尖山，見到台灣群峰傲然雄姿，內心一悟：啊！原來聖境不在他方，聖境就在家鄉，尋道之旅，不在外求，而要內尋。

我要尋找一座可以常常親近、仰望、學習的台灣山岳，在那沉穩安詳又永恆翠綠的姿容裡，尋找到血液中真正的故鄉，一個又厚又沉的依靠與安靜。此後七上玉山，並尋訪台灣各地山川勝跡。台灣山岳已是我的聖山，不必再思慕遙遠的喜馬拉雅山。

身體在山水中鍛鍊，心靈也逍遙於書畫雲水間。八大山人與日僧良寬，誇張變形的書體，展現豁達自在的丰采，龔賢沉鬱的厚實墨跡與石濤出塵的筆墨構圖，日人長谷川等伯的清淡雅靜，在在給予心靈的活水。在山水與書畫間，彷彿慢慢看見了內在真正嚮往之境，那就是清幽、曠達、隨緣與自在。而對我而言，只有在山上，在大自然裡，在畫紙前，這份「清曠」之感，才特別的強烈與真實。

二○○五年到蘭嶼寫生，就在揹上畫板畫具，行走於東清與野銀部落之間，忽有十幾隻白鷺鷥在我的頭上徘徊飛翔，意外又驚喜中，畫出了《人間清曠》。人與鳥所以忘機自在的共處，是因為蘭嶼的純淨與無染，所以鳥不畏人，而人亦無害於鳥。人與鳥可以和諧，人在天地間就能夠清幽曠達。

到世外，雖時有清曠之感，居家自處，亦可樸實安靜，或栽種花木，或讀書寫字，或撫琴吟詠，或在經典名著中尋找心靈天地，或親近善知識尋找菩提心，如此一來，自然可以內境外境俱皆清曠。

二○一○年的《春之五苓》四聯作，以深淺不一的紫色，點染出春天苦苓花開，一片紫雪的美景。畫面霧氣瀰漫如虛如幻，建築物掩映其間，遠遠的西南方一片剛冒出秧針的水稻田。站在陽台往下看，花樹如峰巒疊累，恍然有人在山上之「臨春風、思浩蕩」之感；而紫花←轉如龍，亦如一尾靈動的紫龍，喜降人間。

從聖山的嚮往、聖顏的傾慕到本土山岳的寫生、日常生活的觀照，每一步無不是心靈聖境的追尋與印證。將理想中的聖境，定得愈高，身心的努力才能更發揮極致，縱然，雖不能至但心嚮往之，時時保有一分內在的理想，將使生命更具意義。

後記：謹以此文作為二十篇「五苓山居筆記」的終篇之作，感謝並祝願《人間福報》的讀友與同仁們共享這份人間清曠！