瑞州（江西）的九峰道虔禪師是石霜慶諸的法嗣，曾經擔任過石霜禪師的侍者。

某天，有學僧問九峰道虔禪師說：「有很多人來向禪師請法，但是每個人的根器都不相同，不知禪師如何一一的給予開示？」

「你說崇山峻嶺會因為少一寸塵土，而減損它的高聳雄偉嗎？」意思就是一個開悟的人，其般若智慧本自具足，根本不用向外求法。

學僧聽懂了禪師的言中之意，又進一步請示禪師：「既然如此，學人四處行腳參訪，為的是什麼呢？」(圖/李蕭錕)

「就像佛陀所說的演若達多『迷頭認影』，因迷頭而自狂。」

「那有沒有不痴狂迷亂的人呢？」

道虔禪師肯定地回答：「當然有！」

「什麼樣的人不會痴狂迷亂呢？」

「突曉途中眼不開。」

佛陀說演若達多因「迷頭認影」而發狂，是說演若達多某天照鏡子，看到鏡中的自己是有頭的，可是拿開鏡子，他卻無法看到自己有頭，於是發瘋般地到處狂奔，希望尋回自己的頭。

演若達多希望找回的這個頭，就像是吾人的自性，而鏡中的頭則是比喻凡夫所執著的妄相，許多人常錯把妄相認為是真相，而執著不放，以致產生種種的迷惘恐怖。

禪者能息卻妄心，所以不會迷頭認影，因此道虔禪師才會說「突曉途中眼不開」，意思是在修行的過程中，心眼不向外境攀緣而要內省，自然就不會因妄心而起痴狂迷亂。只要心能觀照，自能照見自家本性。