「很高興文建會今年通過文創法，政府剛推出文創法，很多事都剛開始做，我想應該就是先做吧！批評先少些，政府可能也會遇到錯誤，才能找到正確方向。」台北愛樂文教基金會藝術總監杜黑，以包容之心看待文創法的推動。

基層巡演

藝文體驗券發揮功力

不過，對於文創法中和表演藝術最有關係的「藝文體驗券」，很多藝文團體擔心藝文體驗券，最後還是只嘉惠知名度高的團體。杜黑很樂觀表示，難免會有這樣事情，不過他曾看過一些小劇場演出，發現小劇場有屬於自己的觀眾，顯見台灣民眾看表演的水準高，不見得團有名，所有觀眾都會來看，因為民眾都有自己的喜好。

杜黑反而比較擔心鄉下的孩子，有體驗券卻沒有表演可看，他指出，因為台北看表演選擇性多，可是有那些團體會去鄉下演出

？所以南部觀眾縱使體驗券拿在手中也沒得選擇，反而造成城鄉差距。杜黑指出，一般來說，台北、新竹、高雄、台中的情況還好些，跳開這些城市像雲林、嘉義、南投、苗栗、台東等這幾個地方，觀眾其實很熱情，只是有沒有看表演的機會。

所以政府應規畫，如何推動表演團體下鄉，杜黑說：「文建會的『表演藝術團隊巡迴基層演出』及『表演藝術校園巡迴演出及示範教學計畫』，都可以和「藝文體驗券」配合使用。現在台灣交通方便，四通八達，只要政府補助足，表演團隊都會卯足力演出，才可使藝文體驗券發揮功力。」目前文創法剛出爐，而子法尚未定案，未來文創法的推動，就看執行者、主政人的做法，杜黑樂觀其成。

二十年努力

早已種下文創種子

以前沒有文創法，由杜黑領軍的台北愛樂基金會，第一面臨是求生存，第二想突破茁壯，杜黑面對這兩件事，都要想辦法解決，無意間符合了文創的精神。

杜黑表示，表演團體為了存活都絞盡腦力，台北愛樂努力想找新題材表演，甚至表演形式每次也希望不同，後來文創法出來，台北愛樂發現其中很多早已做了。像是跨界結合、成立基金會、企業募款、委託創作、人才培育、國際交流等等，杜黑表示，所有的演變，都是為解決當下困難，找到解決的辦法，卻萬沒想到，每一步都符合了現在文創的發展。

台北愛樂合唱團是民國六十二年李抱忱博士成立。杜黑是七十二年接手，覺得合唱團似乎沒什麼資源，像是沒有好的排練場地，無法和樂團合作，他那時想到一個好方法，和交響樂團結合，也就是現在所謂的跨界合作。杜黑表示，雖然交響樂團、合唱團性質不同，可是一旦兩邊結合，民間合唱團的行政人力，公家交響樂團的充足經費，可以資源互享。同時也由只演奏些交響樂協奏曲，延伸到推展音樂節目像神劇、布蘭詩歌這種大型合唱曲，吸引另一批觀眾進音樂廳。

杜黑表示，台北愛樂雖然歷經很多變化，但最關鍵的是一九八九年「財團法人台北愛樂基金會」的成立。常出國旅遊的杜黑看到美國的國家交響樂團，不是靠國家養，而是有財團法人基金會支撐，他於是四處詢問，了解基金會確實的作用後，就想到台北愛樂是不是可以成立一個一年可籌募五百萬的基金會，讓團員可以全職身分從事音樂工作。

求新求變

題裁影響票房

為了節目可以吸引人，促使票房亮麗，合唱團需開闢市場，杜黑指出，這些目標都是現在談的文創，杜黑回想起，當初刻意找特殊曲目引起社會注意，最引人注意是《黃河大合唱》，民國七十七、七十八年間，新聞局重審一些禁歌，《黃河大合唱》有兩首，女生二部合唱〈黃水謠〉、男中音的〈黃河頌〉得以開放，台北愛樂千辛萬苦向新聞局爭取正式演唱，由北市交伴奏，台北愛樂合唱，樂譜還到北京中央交響樂團商量借譜，演出轟動，票房賣完還加演。這次的震盪，讓杜黑深覺表演時的題材對於票房很重要。

隨著時代變，台北愛樂想去國際演出，借由出國經驗，可以吸收好的成員加入，杜黑帶團出去先觀摩參加外國音樂節，看到菲律賓合唱團，韓國合唱團都穿他們民族服裝、唱他們民族的歌，也唱西洋歌，水準很棒，杜黑回來後就想，台北愛樂出去，也一定要有自己特色，於是委託錢南章作曲，竟然始料未及的符合後來的文創政策。

第一次，錢南章寫了四首原住民的無伴奏民謠，去美國亞特蘭大參加音樂節，被選中參與電視轉播，得到很大的肯定。後來和錢南章開始長期合作，像《馬蘭姑娘》帶至匈牙利演出。至於創作〈佛說阿彌陀佛陀經〉，杜黑指出，去國外參加音樂節，都聽到合唱團唱很好的基督教音樂，外國人問，台灣既然信佛教，有沒有好的佛教音樂？杜黑心想，佛教音樂大都是實用的，用在法會，配合祭祀，真用到藝術殿堂好像還沒有。他回國後和錢南章商量，因而創作〈佛說阿彌陀佛陀經〉。杜黑說：「台北愛樂委託創作多首和台灣相關的曲目，也符合文創法中鼓勵創作本土特色，做國際交流。」

不論人才培育，或突顯台灣特色、委託國內作曲家創作，或到世界華人好的作品，吸引新聽眾，都是台北愛樂在做的事，可是這個時代，必需求新求創意，每天要絞盡腦汁的想要創造市場，表演工作才會有更大空間發展。