慧開法師：建立「生命永續經營」觀念 乘願再來 魏明德神父：發揮生命價值 勇敢接受生命終結

【記者郭書宏專題報導】一般人對於不確定的未來，多半會精心安排，甚至杞人憂天；然而，對生命中明確的一件事—「死亡」，卻多所避諱，既不了解也常未預先做好準備。如何生活乃至面對死亡，正是人類生活教育亟需致力推廣的主題。

本周的《轉念看世間》專題，特別邀請南華大學副校長慧開法師，及台北利氏學社主任魏明德神父，為讀者闡釋生死大事，藉由他們對生死獨到且豁達的觀念，提供生命永續經營的方法。

人死後會進入怎樣的世界？是否真有地獄與天堂的存在？

慧開法師：現世人類生存在同個世界，並非代表未來將去往同個世界，正如學生雖曾共處一室學習，但畢業後將依各人的規畫與機緣，而有不同的際遇與出路，人死後的去處也是相同道理。

人死後去往何處並沒有定論，天堂與地獄也不是客觀存在的地方，但若有人造天堂的業，天堂就存在；有人造地獄的業，地獄亦將因應而生。佛教宇宙觀主張三千大千世界，人死後將依照生前各自的福德因緣，前往與自身相應的世界。

魏明德神父：死亡就是死亡，是無法描繪、想像，或是可用任何東西、事物來比喻的，它有著絕對的奧祕。

死亡不是生命的終結，它有可能是一天的結束，是生理肉體的一個休假；死亡可能是更大的開端，是個全新的轉捩點。當人完成人生使命，反是與自己的創造者—「天父」接觸的開始，甚至被天主充滿。

生老病死是自然法則，人生該追求些什麼？其意義與目的又是為何？

慧開法師：人生有許多值得追求方向與目標，像儒家的「八德」，或佛教「聞、思、修」、「六度」及行菩薩道等，皆是原則性的方向；然而，人生並非是封閉式的有限選項，而是一個開放性的解答，也不是任何人可代替決定的，這需要自己去建構、體現。

佛陀開悟時說道：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」這說明眾生皆有佛性，人生方向應向內心探索，非一味依賴別人指引，甚是求神問卜或等待奇蹟；如此自覺的能力需透過教育，且從小磨練培養。

魏明德神父：生命的意義是每個人的祕密，無論是在順境或逆境，身處快樂或痛苦中，每個人終將會找到屬於自己的創作方式；人生方向與意義是活著的一個東西，個中意涵更是不斷在變化，定義它反而是僵化它。

人生方向是不可被教導的，而是發自內心的想法，不同的人將會有各自的說法，其表現及創作的方式亦不同；它是從生活中體驗，且從內而外發揮、體現在生命之中，終將自己的本性趨近於神性。

人終將有面對死亡的一天，試問，要如何面對死亡的到來？

慧開法師：從生命輪迴觀點來說，人的生命非僅有一世，而是流轉的三世生命，換句話說，死亡只是一切眾生無限生命「轉換」至另一時空的必經過程，當世看來雖是終結，但從來世的角度視之，則是另段生命的起始。

其實，死亡不是最可怕的，「死不了」才應戒慎恐懼。所以我們要建立「生命永續經營」的觀念，透過平日的修持與發願，及早為死亡做好準備，讓自己身心康寧、心無罣礙且從容歡喜迎接「往生」，乘願再來。

魏明德神父：生命是上帝給我們的禮拜，死亡也是上帝給我們的禮物，我們都應心存感激地去接納，因此我們應經常自我反省，才能隨時勇敢地面對生命的終結。

我認識一位八十幾歲的神父，在他臨終前已寫好遺囑，放入信封還貼妥郵票。面對死亡，他是那麼從容而優雅，令人感佩。

因此，我們應該體認到人生本是不完美、不那麼美麗，所以應該勇敢面對現實、迎接現實，進而熱愛生命、發揮自己生命價值，直到最後一刻。


慧開法師簡介

●現任南華大學副校長、台灣安寧照顧協會理事、台灣生命教育學會常務理事

●曾任南華大學生死學研究所所長、教育部推動生命教育委員會委員、佛光山第六屆宗務委員

●座右銘：常隨佛學，生死自在；但盡凡心，別無聖解。


魏明德神父簡介

●現任台北利氏學社主任、上海復旦大學哲學院研究員、《人籟論辨月刊》總編輯

●庇里牛斯省政治顧問，擁有美國耶魯大學政治學碩士、法國巴黎政治學學院博士、法國巴黎耶穌會學院神學博士

●座右銘：去愛，且行你所願之事。