文／郭書宏

佛光山開山星雲大師一生倡導「四眾共有，僧信平等」，創辦佛光會，至今全球都有佛光人行佛弘法，具體實現「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的願景。對於佛光人未來的目標及發展，大師曾在2005年國際佛光會理監事暨督導會長聯席會時，提出：要淨化信仰、要修學自覺、要實踐行佛、要圓滿道業，並勉勵大家要向前看，要走出去。

●要淨化信仰

佛教的根本是信仰三寶，大師指出，以佛法僧三寶中的佛寶來說，有的人信仰釋迦牟尼佛，有的人信仰阿彌陀佛，有的人信仰藥師佛，有的人信仰毘盧遮那佛……「諸佛菩薩，大家都可以親近，但是，我們在娑婆世間所信仰的佛教，教主是釋迦牟尼佛，十方三世佛應該是以釋迦牟尼佛為第一。」

「各位都是佛光會幹部，在這裡應該給大家一個觀念，我們要建設佛光信仰、佛光第一、佛光中心，要建設一個佛光的位置。」大師表示，參加佛光會的人，自己都沒有承認佛光會是最好的，參加它做什麼呢？

過去星雲大師曾提倡「一師一道」，所謂「一師」，就是「釋迦牟尼佛」；「一道」，就是佛光之道——「人間佛教」。大師說，我們很歡喜別人信仰釋迦牟尼佛、實踐人間佛教，不過我們自己更要奉行佛光佛法，也就是「一師一道」。

「嚴格說，佛光會幹部只能信仰佛教，不可以信仰兩個宗教。」大師表示，在國外，他提倡可以信仰兩個宗教，因為外國人過去都是信仰天主教、基督教的，一時之間無法改變；在台灣，對於社會上剛接觸宗教的人，尤其是信仰民間宗教、拜媽祖的，為了讓他們有機會信仰佛教，他也曾說信仰佛教以後，回去要拜媽祖、城隍也沒有關係，「拜拜是一時的，信仰是一世的，就像過去說儒釋道三教一家，那是方便說。」

大師強調，既然已經是佛光會員，是正信的佛教徒，就不能再說「三教一家」了，也不能再信仰兩個宗教，我們唯一的信仰就是「人間佛教」，人間佛教就是佛教，人間佛教和所有的宗教、所有的宗派、所有的寺廟，是同宗不同派，可以跟大家和諧相處，但是不能同流。大家要提升信仰，今後參加佛光會才更有價值。

「今後佛光會幹部負有信仰上的使命，也就是去邪顯正。」大師說，當初釋迦牟尼佛創立佛教，也是為了去邪顯正，我們佛光人也要有自己的原則──非佛不做。在世間上，要以世間法求生存，但也要求正命，邪命的事業慢慢地要去除，例如殺生、賣酒、販毒、開舞廳、妨害風化的事業……佛光人是不可以做的。

對於其他宗教，佛教把它歸於五乘佛法裡。大師說明，例如：信仰基督教的，歸在五乘佛法的天乘；信仰道家清靜無為的，是一種出世思想，就歸於佛教的緣覺乘，「我們佛光會響應人間佛教，人間佛教就是發菩提心、行菩薩道的佛教，也就是菩薩的佛教。把『入世的精神』及『出世的思想』和合起來，就是五乘共法的最高層，佛菩薩乘的佛教，也就是人間佛教。」

大師表示，大家對於「正信」應該是具備條件的，進一步要談的是有沒有「正見」；看法、見解是不能錯誤的。對於信仰的淨化，是我們佛光人目前要做的。

●要修學自覺

「要學習自覺，自覺是什麼？」大師說，好比感覺到自己過去的信仰不太正確，而現在覺悟了；發覺到做人跟道德有相差違背，我要改進；有很多佛法我不知道，想辦法要進修……這些都是自覺。

所謂「沒有天生的釋迦，自然的彌勒」，要成就釋迦牟尼佛、彌勒菩薩，都要經過修行，才能到達覺悟的境界。佛光人的修學者，要知道如何往覺者的目標，向彌勒菩薩、釋迦牟尼佛的境界邁進。

「禪者參禪要提起疑情，我們會提起疑情嗎？」大師表示，佛教裡所有的經典都是弟子提問題，由佛陀來回答，假如現在佛陀來了，你知道要問什麼問題嗎？如果不知道，那是因為我們沒有預備，心裡沒有東西，所以不曉得怎麼問。就如同《阿彌陀經》，因為所有人等都不知道有西方極樂世界，更不知道極樂世界是什麼情況，只有開悟的釋迦牟尼佛知道，因此佛陀主動告訴大家，西方極樂世界有個阿彌陀佛、那個世界是如何的莊嚴……因此，《阿彌陀經》是十二部經中的「無問自說」。

「假如大家在學佛的途中，每天能提出三個到五個問題，提到最後想不出問題，提到最後這些問題我都懂了，你就是進步了。」大師如是說。

「自覺的內容是什麼？我要覺醒、我要覺悟、我要明白。」大師表示，凡夫常常妄想，比方我要賺大錢、我要成佛，這是妄想，不是自覺。如何把妄想變成覺悟？那麼，就要想：我怎麼改進我的生活？我怎麼認知我的生死？我怎麼找到我不死的生命？

「釋迦牟尼佛」翻譯成中國話叫做「覺者」，覺者就是覺悟的人。大師說，什麼樣的人可以稱為覺悟的人呢？大家都知道佛陀是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。但是說到自覺，要覺什麼？至於覺他，什麼是覺他？不能自覺，又不能覺他，怎麼能叫覺行圓滿呢？

大師表示，人家教我們，我們不一定能接受，反而是自己能覺悟到「我要懺悔」、「我要改過」、「我要進步」，就能夠有所成就。擔任佛光會幹部，在人間佛教思想的體制下，每天總要有一些小小的覺悟，集合許多小小的覺悟，就會有更大的覺悟；集合幾次大的覺悟，總有一天就能恍然大悟了。

佛陀曾經說過，我覺悟的道理不能全部告訴你們，因為告訴你們之後，怕你們不會相信。大師指出，可見得凡夫的愚痴、執著、顛倒、成見很深，別人要讓我們覺悟都不可能，非得要自己找到心門的鎖匙才能開啟。人生不靠自我覺悟是不能得救、不能進步的，所以說「師父引進門，修行在個人」。

●要實踐行佛

「行佛，行的是什麼佛？只是拜佛、念佛就是行佛嗎？不分是非、不分對錯、不分清淨不清淨，到處亂布施，這樣就是行佛嗎？」大師說，行佛也是不簡單的，第一要先行忍，做一個佛教徒要有忍的力量、忍的智慧、忍的擔當，能用忍的冷靜、理智處理一切。

不但行忍，大師進一步指出，還要能行慈，不只是跟著人家慈悲，自己也要有慈悲的密行；不只是對現在表現一點慈悲，對於未來也做了慈悲的因緣；不只是恭敬世間上行善的好人，對於苦難的人也要給予救濟。國際佛光會舉辦的慈悲愛心人列車、七誡運動及三好運動，不是一時的活動，而是一生一世都要能行佛。

大師表示，許多好名好利、愛出風頭的人喜歡喊口號，但是口號喊過以後，聲音就沒有了，哪能像我們這麼悠遊自在的聽聞佛法呢？所以，自己要很清楚，不要跟著社會顛倒，顛倒妄想、顛倒是非、顛倒人間的苦樂；我們不要以苦為樂，雖然沒有名利權位，但是平安就是福、自在就是福、安閒就是福。

●要圓滿道業

「參加佛光會十幾年，學佛也幾十年了，你如何圓滿自己的道業呢？對於研究的經典，能講幾部呢？論修持、道行，在家裡可以定心、靜心到什麼程度呢？無我無相的好事，究竟做了多少呢？」大師表示，所有佛光人，今後在世界上不一定要做立法委員、做鄉鎮長，不過，有幾種稱號可以圓滿自己的道業，比如能讓人家稱讚某某人是個有道德的人、是個很正派的人；某某人很慈悲；某某人很有學問；某某人是個君子，是一個修行人，是一個菩薩。若能讓大家在社會上取得這樣的稱號，雖不能圓滿大家的道業，但也已經完成七、八分了。