以螢入詩的情況，是魏晉之後隨詠物詩逐漸繁榮而漸漸興起，例如梁朝元帝的《詠螢火》：「著人疑不熱，集草訝無煙；到來燈下暗，翻住雨中然。」此四句詩描寫了元帝對於螢火蟲的認知：第一句「著人疑不熱」是從人的角度寫，螢火蟲明明有火光一閃一閃，但碰到人體卻怎麼不燙呢？

第二句「集草訝無煙」是從其棲息地角度出發，由於螢火蟲多產卵於潮濕之處，故古人誤以為螢乃腐草所化。當草堆上螢火蟲棲息時，明明有點點火光，草都不燃起來，無煙無焰，所以第一句及第二句詩，讓我們進一步了解了螢火蟲發出螢光、不熱不燃的特色，也知道一些螢火蟲的生態特色。

「到來燈下暗」寫出了火光的微弱，作者從對比的角度寫，以燈光的相對明亮，突出螢火蟲的微弱特點，用了比較襯托的手法。

「翻往雨中然」是一個很有趣的畫面：一般的火，風一吹、雨一澆，便熄其光焰。而螢火蟲呢？牠的螢光並不受天氣環境的左右，在雨中，仍能翩然起舞、星光閃爍，雖然梁元帝的詠螢火將螢火蟲描繪的維妙維肖，但是其背後並無其他深意，可是隨著詠物詩的進展，自唐朝以後，詠螢詩及與「螢」意象有關的詩不僅只限於螢火蟲的生態特色，而開始有著不同的意涵，例如：

(一) 光明及希望的使者

由於螢火蟲具有發光器，自身可發光，其光芒雖微弱，但在暗夜中仍帶給人們光明、溫暖及希望，所以自唐朝之後，詩人們便從此生態特徵入手，以讚美這美麗的現象。

唐朝郭震的《詠螢》：秋風凜凜月依依，飛過高梧影裏時。暗處若教同聚類，世間爭得有人知。」此詩表達，因為自身能發光之故，螢火蟲在暗處也能讓人知道。

又比如唐朝李嘉祐的《詠螢》：「映水光難定，淩虛體自輕。夜風吹不滅，秋露洗還明。向燭仍分焰，投書更有情；猶將流亂影，來此傍簷楹。」開頭兩句描寫螢火蟲的體型細小，次兩句描寫螢火蟲即使遭受風吹雨打仍努力發光，連陰冷的夜風都無法吹熄其螢光，再次兩句描寫螢火蟲的多情，螢火蟲似乎要為閱讀中的詩人傳頌光亮，而最後兩句則表達了詩人對於螢火蟲的喜愛。

在這些詩作中，詩人所描述的螢火蟲大多是秋天出現的種類，而就目前的研究成果可知，這些秋天出現的螢火蟲出現時間多集中在日落之後一小時內，出現時間較短，且成蟲發光型態為持續發光，其生物發光景象迥異於春夏季螢火蟲之閃光，所以詩人們才會在其作品中強調「夜風吹不滅」，而在台灣，橙螢（Diaphanes citrinus Olivier）及山窗螢（Pyrocoelia praetexta Olivier）是台灣秋季低海拔山區最常見的兩種螢火蟲，其體型較春夏季之常見螢火蟲為大，雄蟲發光持續時間長，數量多時，發光景色相當壯觀。至於雪螢（Diaphanes exsanguis Olivier）及鋸角雪螢（Diaphanes lampyroides（Olivier））則是冬季常見的螢火蟲，時常出現在林道兩旁，但由於棲息在中高海拔山區，且活動時間不長，故較少為人所知。

關於唐詩中螢火蟲的意象尚有：家敗國破與感傷懷憂之情的自然符號、勤學苦讀的標誌、忠貞賢臣的比喻，而這些文學中的螢火蟲代表了那些自然界中的種類，下次分曉。