◎慈惠法師

佛教裡，在要集合大眾時，特別是西藏佛教，常會吹一個很大很大的喇叭，這個法器叫做「法螺」。

據說有個人很善於吹法螺，某日他來到一個村莊，經過供奉佛像的地方，便在那裡吹起法螺，藉以供養讚歎佛菩薩。

由於村子裡的人，從沒聽過法螺的音聲，紛紛跑出來看。此時，只見佛像前有個人跪在那兒，身邊放了一個法螺。村人好奇地上前問道：「喂！喂！剛才聽到好美妙的聲音，這聲音是從哪裡來的呀？」

這個人指指法螺說：「嗯，就是這個啊。」

「哦！真的啊，這個東西會有那麼美妙的聲音。」一大堆人七嘴八舌的講了半天。

「來，再唱一次，再來一次好不好？」村人對著法螺說。

可是，法螺一點也沒出聲，這時吹法螺的人告訴大家：「剛才的聲音，固然是出自法螺，可是它會發出聲音來，必須靠氣，要有人去吹它。如果沒有人吹，是發不出聲音來的呀。」

這個人說完話以後，又拿起法螺來，吹了一陣子，村子裡的人聽了，高興的說：「原來是這樣，好美妙啊！」

這則譬喻在說明什麼呢？世界上的一切景象，不管是美麗或醜陋，都無法單獨出現，必定有著各種條件因緣，整體和合起來，才能存在。所以法螺能夠發出這樣的聲音，也必須要有人的嘴，人的氣，甚至加上吹奏的技巧，才能夠發出美妙的音聲。

此外，這世間上很多人常在心外求法，特別是到了沒辦法的時候，就覺得我應該買這個、買那個……例如學語言，不少人買了錄音帶、錄影帶，各種學習語言的器材、書本，好像馬上就可以學會一樣。可是，他忘了再好的工具，再好的教本，如果學習的人不把心給擺進去，不把時間放進去，不把腦筋用上去，即使錄音帶、錄影帶裡的教學方法再好，還是沒有辦法幫助我們學會。就像譬喻裡的人，如果不願意拿起法螺來吹，再怎麼樣法螺都不會響。

所以，佛法常常指示我們：心外求法是不究竟的，凡事要從內心參究起，要從內心裡追求，至於外在的一些條件，只是附帶的幫助而已。一個人的用心如果不在這裡面，就像一部電腦即使再好，如果不開機，也沒有用啊，吹法螺的譬喻就是如此的指示我們。(302)