名句的誕生

象曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。──〈隨卦‧象〉


完全讀懂名句

〈象傳〉說，湖澤因為雷聲鳴而產生波動，象徵著對大自然的順應，這就是隨卦。君子行事也應遵從時序的運作，傍晚到來就該入室休息。

名句的故事

隨卦的中心意旨在於順應、隨從，從人、從天、從自然，如同〈隨卦‧象〉中所說：「天下隨時。」天下萬物都依據自然的時序來運作，何時該起、何時該止，都有其規律性。

大自然孕育出萬物的同時，也提供了生養萬物的規則，只要遵從這個規則，我們就會活得有秩序、活得很快活。這種觀念不時躍然於古代社會的生活哲學中。

《莊子‧讓王》記載：「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉！」莊子逍遙自在的法寶就是遵從「日出而作、日入而息」的原則，將天下事把玩於胸臆之間，而不需有掌控天下的權勢。

晉人皇甫謐的《帝王世紀》記載：「帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人擊壤而歌。」而〈擊壤歌〉的內容就是：「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？」意思是說，太陽出來就該工作，太陽下山就該休息，挖井就有水喝，耕田就有飯吃，君主何須對我有所作為呀！

堯舜的治世手段，就是讓百姓隨著大自然的時序而行，天下太平便隨之而至了。

歷久彌新說名句

「混水摸魚」是《三十六計》的第二十計，即：「乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。」這一計強調的是隨卦的順從性，順應敵人內部的矛盾、對立，利用其人心無主、力量散弱的時候，亂中取勝，獲得想要的利益。《三國演義》中的劉備取荊州，便充分發揮了「混水摸魚」的智慧。

經過赤壁大戰，曹操一統中原的夢碎，只好據守北方，並派大將曹仁駐守南郡，以防有心人繼續率軍北進。

豈知，孫權與劉備皆有意進取南郡。諸葛亮建議劉備按兵不動，讓孫吳大將周瑜先與曹仁的部隊廝殺。當曹仁親率大軍來到孫吳軍營前叫陣，周瑜使出欺敵之策，大戰時口吐鮮血，從馬背上摔下，讓眾將把他救回營中，接著孫吳軍營便傳出周瑜死亡的消息，曹仁聽到之後很高興，決定趁機進攻。

當晚，南君城中只留下少數士兵護城，曹仁大軍趁著黑夜衝進周瑜大營，只見營中空無一人，曹仁方知中計，急忙退兵，此時周瑜領軍從四面八方殺出，曹仁大敗往北方逃去。

周瑜大勝曹仁後，立即率兵直奔南郡，卻見南郡城頭布滿劉備的旗子。

原來趙雲已奉諸葛亮之命，乘周瑜、曹仁激戰之時，輕易攻下了南郡。諸葛亮還利用在南郡找到的兵符，連夜派人冒充曹仁去救援曹軍，進而詐取了荊州、襄陽。

這就是「混水摸魚」之計，諸葛亮順著情勢，讓曹仁與周瑜對打，乘機獲取蜀漢的利益。這次周瑜上了諸葛亮的當，氣得昏了過去。

（商周出版社）