名句的誕生

六五，童蒙，吉。<br><br>〈象〉曰：童蒙之吉，順以巽也。──〈蒙卦‧六五‧象〉

完全讀懂名句

蒙卦的第五爻表示，幼童蒙昧無知，吉利。

〈象傳〉說：幼童蒙昧無知是吉利的，因為他們既柔順又謙遜。


名句的故事

蒙卦主要談的是教育的問題，在〈蒙卦‧六五〉的爻辭中，認為幼童的蒙昧無知是吉利的。而在此爻的〈象〉中認為蒙昧無知之所以為吉利，因為幼童既柔順又謙遜。

日本禪宗有一則公案：明治時代，有一位知名的南隱禪師。有個學者聽到他的大名，覺得很不服氣，於是假意上門求教。南隱禪師看到訪客擺出一副盛氣凌人的樣子，絲毫不動聲色，不但請訪客坐下，還親自為他倒茶。

杯子很快就滿了，但禪師還是繼續往裡頭倒茶。學者連忙說：「夠了，別再倒了，茶都滿出來了。」

這時，南隱禪師不慌不忙地說：「你就像這茶杯，裝滿了自己的想法。假如你不能把杯子倒空，我又能告訴你什麼呢？」

滕文公的弟弟滕更向孟子問學，孟子卻不理會他提出的問題，孟子的另一位弟子公都子問孟子：「老師為什麼不肯回答滕更的問題呢？」孟子回答：「挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」

意思是，有五種人的問題孟子不願問答：自恃尊貴的、自恃賢能的、自恃長輩的、自恃有功勞的和自恃是孟子親戚朋友的，都不回答。而滕更自恃尊貴，又自恃賢能，所以孟子不願回答他的問題。這件事記載在《孟子‧盡心上》，既點出了孟子的教育理念，也可用於解釋〈蒙卦‧六五‧象〉的「童蒙之吉，順以巽也。」


歷久彌新說名句

《三十六計》用「童蒙之吉，順以巽也」這句話來解釋「苦肉計」，原文是：「人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。」意思是說，平常人不會傷害自己，因此傷害自己以假裝受到他人迫害的做法會讓人信以為真。當別人把真的當成假的，把假的當成真的，就可以施行反間計了。就像是對付無知的幼童，只要順著他們的心思，就可以輕易地控制他們。

《吳越春秋》中記載的一個故事，足以當作「苦肉計」的最佳例證。闔閭殺了吳王僚而奪得王位，但他很擔心吳王僚的兒子慶忌會來找他報仇。

伍子胥向闔閭推薦了勇士要離。要離告訴闔閭：「只要大王砍斷我的右臂，殺掉我的妻子，我就能成功。」闔閭雖然感到訝異，但還是這麼做了。要離向慶忌詐稱自己受到闔閭的迫害，果然取得慶忌的信任，後來趁慶忌一時不備，成功刺殺了他。

除了要離以外，據說三國吳人黃蓋也曾用過苦肉計，故意讓周瑜責打自己，而後向曹操詐降，在赤壁一戰中建立奇功，歇後語「周瑜打黃蓋──一個願打，一個願挨」，講的就是這個故事。

（商周出版社）