觀煩惱境中，解釋煩惱的意義及生起煩惱的因緣之後，現在談有關煩惱的對治方法：

三、煩惱的對治方法

煩惱的對治，有大小乘的不同。小乘對治煩惱，是以：對治、轉治、不治、兼治、具治等五種方法，共同對治四分煩惱。而大乘是以「第一義悉壇」來對治。所謂的四分煩惱，指：覺觀、貪欲、瞋恚、愚痴。以下依次說明：

甲、小乘的對治法

（一）對治

覺觀的對治

對治覺觀煩惱，有三種情形：

1.明利心的覺觀對治：以數息來對治。因為於禪修中，所緣的三毒境相，清楚明了，這時，以調和呼吸來對治散亂的心。

2.半明半昏的覺觀對治：以隨息對治。因為修禪定時，隨所緣的境相，有時清楚、有時昏暗；煩惱念頭清楚時，妄想卻無法止住；煩惱念頭思惟不清楚時，心念又如同無記般，沒有任何感覺；故以隨息的方式，使呼吸轉細，呼吸細了，心就細了。隨細息的心出入，能知息的長短，就能破除昏沉了。

3.昏沉中的覺觀對治：以觀息對治。禪修時，雖然心中昏暗，猶如睡眠一般；但在昏沉不清楚之中，妄念又不斷的生起，這就是昏沉心中的覺觀相。此時，觀察息出入時，入息從何來？中間又經過何處？入息又何處去？出息時，也是如此觀察。追求呼吸的根源中，發現呼吸的分散或聚集，皆無定相。以清明的心觀照呼吸，自能破除昏沉；靜心的呼吸，能對治散亂。

貪欲的對治

對治多病的貪欲，以不淨觀來對治，也有三種情形：

1.外貪欲煩惱對治：以九想觀治之。禪修時，對於男女的容貌、形相、言談、音聲，思念不已。隨此貪欲，煩惱心就念念不斷，這是外貪欲相。此時，應以九想觀（青瘀想、膿爛想、蟲噉想、膨脹想、血塗想、壞爛想、敗壞想、燒想、骨想）觀察人體死屍的九種醜惡相狀，以斷除迷於欲望的念想。

2.內外貪欲煩惱對治：以八背捨對治。禪修時，欲念心發，有時會緣想男女的容貌、形相、音聲，而起貪戀；有時會緣想自己的形相、面貌，摩頭、擦頸以沾沾自喜，而念念染著，貪愛不止，這就是內外貪欲煩惱相。此時，要用八背捨（八解脫）捨棄貪著的心。八背捨，是依八種定力而捨棄對色界與無色界之貪欲。（待續）