有環保團體以研究報告指出放生不環保、破壞生態。放生早就引人非議，各單位呼籲多年，不但未見收斂，反而變本加厲，據台灣動物社會研究會調查，台灣每年放生至少七百五十次，真是個恐怖數據，代表每天都有團體放生，違反自然法則。

放生的涵義在於幫助失去自由，或將成為盤中飧的生命，是以慈悲心而行的善業，不是為一己之私的福德，有其因緣而非特意製造，這是過去佛教提倡放生的目的；但如今放生成為有組織、計畫、儀式，及集團性、企業性的商業活動，已扭曲變質，成為求福添壽的管道，助長了有所求的貪念，慈悲觀被無知和虛妄蒙蔽，失去了原意。

梁武帝興塔造寺，成就種種佛事，達摩祖師告知並無功德可言，主要是心念為要素，無「三輪體空」的實踐與證悟，只在外貌的形式著墨，都是世俗的表象。

放生也是如此，況且從捕捉、購買到儀軌，從種類、野放到善後，每個環結都易造成生態浩劫，後果卻由全民承擔，這豈能稱為慈悲？保育團體大聲疾呼注重生態維護，傳媒一再報導放生錯誤，為何信眾卻仍執迷不悟，難道只為求個人功德，就可違犯法令，破壞眾生居住環境嗎？

呼籲有正見的佛弟子應覺醒，放生基本上就是「放死」，正信的宗教是不會這樣做的，請拿出般若智慧想想，若光靠放生就能獲得無上功德，佛法豈不太廉價了？請深思放生的意義，為生態環保、為護持正法，不要再執迷不悟。

妙雲（嘉縣大林／研究生）