有一天，朋友和我談起用錢哲學，他說，只要是用在公務上，一定會申請，說到後來，還笑笑的說：「不像你，都不存錢。」其實，如果是大筆費用，我是沒能力負擔的，但是，小額支出，覺得流來流去，都在地球滾動，只是換地方放罷了，加上佛光山福利、制度健全，弘法之餘沒有後顧之憂，也就不在乎。但是，經朋友這一提，倒讓我想起，這超然於物外的性格，其實是有原因的。

未學佛前，我和許多人一樣，喜歡透過外在的東西「莊嚴自己」。背包，要和人不一樣；衣服，要有自己的個性；連騎單車都有特殊造型，真應了「人不輕狂枉少年」，樂此不疲的把自己搞得像立體式的掛衣架，琳琅滿目的活在自我的圍城中，還以為瀟灑的「千山我獨行不必相送！」

直到第一次聽聞緣起法時，真是驚為天人，覺得世間再美好的事物，都比不上這宇宙真理的奧秘和無比的莊嚴了；此後，緣起法如影隨形的活在我的思維裡，每天，我看人，看到老病；我看事，看到無常；我看物，看到生滅。我知道唯有真心、佛性的活在當下，才不會在緣起「凡所有相」中，迷失自己，唯有洞徹「皆是虛妄」的本質，才能百花叢林過，片葉不沾身。

什麼東西是我的？如果連身體都不是我的？還有什麼東西是我的？對法義的思維，在行、住、坐、臥中自然融入到生活中。然而，無始劫的習氣，讓我們對外在境界的貪愛染著，常常是不假思索的執取，光想是不夠的，我必須不厭其煩的重複練習「捨」的行為，反薰無始劫的無明，才能找回本來面目。

怎麼練習呢？我嘗試將身邊凡是可用的、給人歡喜的、自己執取的，一不作、二不休的見人就送，尤其，愛不釋手的東西，就像看見毒蛇、猛獸般的能捨盡捨，剛開始時，當然會考慮再三，非常捨不得，可是，只要想到多一份貪著，就增加一分煩惱的因果關係，無論如何也要像逃難般的難捨能捨。而出乎意外的，這一捨，不僅捨掉對外在物質的貪愛，同時也養成自己在人我對待上「來時相應，去時不留」的坦然，見面時，真誠對待每一個人，分開時，沒有遺憾，也不去留戀，船過水無痕的輕鬆做自己。

這以無為有的養成，不僅讓我「捨離」世俗價值觀的束縛，也讓久遠來囚禁枷鎖的身心，不再盲目的追求「擁有」，而能歡喜的「享有」身邊現成的事物－－就是睡覺，都快樂的和宇宙虛空融合為一體。

（本專欄每周四刊出）