中國書法的巨大藝術感染力，除了它原已具備的「象形」圖畫特徵外，更重要的是書法家以其個人的生命經驗、審美趣味及豐厚的涵養，從文字的「象形」符號中延伸、拓張，並昇華為一種新的「意象」符號。

中國文字的「象形」符號，是源自於人與外界事物的形象關係，所謂「近取諸身、遠取諸物」，以外界事物的象形為例，譬如「鳥」與「蟲」二字，望文即能生象，生真實世界的鳥蟲之象；譬如「山」與「雲」二字，看文便能生象，生真實世界的山雲之象。

然而這些既定的象形符號，一經書法家奇妙的藝術經營，便能幻化為一種「藝術的象形」，賦予文字象形之外新的生命形式；換言之，中國文字的象形，是文字的最初象形，但經由書法家個人特殊的「意象」轉化之後，它便突破並躍出「文字象形」的藩籬，而進入藝術的想像，衍生出新的「藝術象形」，新的藝術生命形成了。

此時，「鳥」、「蟲」、「山」、「雲」已不是原來的「鳥」、「蟲」、「山」、「雲」，而是藝術家潛入鳥、蟲、山、雲等文字的底層，提煉、陶染、鎔鑄、昇華，並幻化為經由書家或藝術家特有的生命觀，與審美觀脫胎轉生的新的藝術語言、新的藝術形式。

當人們在觀賞圖例書法作品時，即使不能通曉文義、讀懂它的內容，但卻可以隨著書家行筆的走勢及線條的動態，眉目傳神一起跟著呼吸吐納、吟詠誦唱、手舞並足蹈，馳騁飛騰於藝術家「意象」世界無限開闊的審美宇宙中。

《文心雕龍》的作者劉勰有這麼一段話：「文之思，也其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色，其思理之致乎？」文章詩詞撰述如此，書法藝術創作亦復如是，放諸中外古今所有傑出的藝術家，無不具有這種思接千載、視通萬里，超然的藝術思維與沛然的藝術想像力。

我們非但要從「鳥」的文字象形、看到鳥的飛翔姿態，更要看到藝術家自己的飛翔姿態；我們非但要從「蟲」字的象形外廓、欣賞蟲字的斑斑蝕痕，更要能欣賞藝術家如何詮釋這斑痕的意象之美；我們非但要從「山」形的字貌外觀，察悉山字如何地高低起伏，還要能潛入藝術家意象的底層，驚嘆其胸中丘壑如何俯仰天地、幻化乾坤的壯麗之美；我們不能止於「雲」字的象形旨趣，還要用自己的慧眼照見雲和我、雲和藝術家一起舒卷騰霄、一起馳騁穹蒼自在優遊之美啊！