「人間福報應該是一份忠於良知的報紙，編輯戰戰兢兢，希望能反應客觀的事實。」

國際佛光會中華總會秘書長覺培法師，在一次勉勵福報同仁的場合中如是說。是啊，每天每天埋首於編輯台上，為的就是要編出一份「忠於良知」且利益眾生的報紙，這是願力。

年輕時讀到楚辭「亦於心之所善兮，雖九死其猶未悔」，十分震撼，好大的願啊！及至持誦佛教早課裡的「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩珥珥如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」更是欲辯忘言了。

針對媒體閱讀，覺培法師說：「這些年來，經常會發現，同樣的事件在不同媒體上，呈現的是不同思考角度的報導，也因此，媒體教導我們思考的能力。在讀報過程中，好奇心可以開啟更多元對世界認識的角度，例如，前幾個月緬甸的事件，讓我思考緬甸專制軍政持續的原因；同時也思考佛教信仰對這個國家的影響力。」

法師分享他向大師的請益。問：台灣寺廟有那麼多，大家都說台灣佛教是山頭主義。大師說，在我的觀念中無「山頭」，而是有的重慈善，有的重禪修，這是百花齊放。

原來，眼界要寬心要廣，才能利益眾生啊！

回國念南華大學，法師又問，台灣不缺大學，為什麼還要辦大學？大師說，台灣不缺大學，缺人文。事實如此，世界各國大學生選擇藝術人文哲學科系的，法國有34%，而台灣最低11%，中國大陸次之13%。另外，知識要帶到偏遠的地方，所以佛光山在宜蘭、嘉義設置大學。有熱心者提出務實的建議，說不能偏重人文，要重理工才好招到學生。大師說，社會不缺理工，我堅持的就是因為沒人要辦。

原來，大師成立佛光大學的背後意義，是為社會善美而投注心力的一份理想。

再問，佛光山為什麼建築如此華麗？大師的回答是：台灣的過去是貧窮的，普遍人家生活都很辛苦，我希望大家來到佛光山感覺是光明的、希望的，而不再處於幽闇。原來，佛光山連建築都是因為大眾而存在的。因此佛光山每一道場的佛像都是光鮮亮麗，看來充滿希望與光明，但決不是價格高昂的名貴質材。

這讓我想起釋迦牟尼佛「不願眾生懈退，以神通力造出幻化之城，以應疲憊者能歡喜止息」的「幻化之城」故事。

為什麼不蓋醫院而辦學校？大師說，宗教是心靈的層面，也是社會福祉的老師，且看台灣許許多多大廟小廟的功能，許多老人家因此得到心靈的紓解。

社會沉淪怎麼辦？如果老師說家長應接受教育，家長則說要怪媒體，那麼，就要靠福報囉？社會是一個系統，人人不能偏離自己的角色，所以要覺悟、要自覺，要時時自問：你還在「為社會而沉淪嗎」？若說「台灣的媒體沒有核心價值」，而《人間福報》正努力的要與大眾一起在「人人自覺」中，找回台灣的新價值。