唐太宗貞觀十一年七月初秋，在河南、洛口設置的穀倉，儲藏來自各地的賦榖太多。唐太宗認為是稅賦過重所造成，引以自責，下旨要求文武百官提供建言檢討。 
監察御史馬周說：「三代及漢歷年多者八百，少者亦不減四百，良以恩結人心，人不能忘故也。自是以後，多者六十年，少者只二十餘年，皆無恩於人，本根不固故也。」可見為政治國必須結恩於民，如果無恩於民，等於是根本不堅固，國祚不安。 

今天政治人物做太多的虛工，談太多言不及義的口水，不知道務實的從事一些利民的建設。遠古時代的不說，即以日前過世的前行政院長孫運璿為例，在他的任內賡續經國先生的十大建設，推動完成十二項建設，同時高瞻遠矚大膽進行高科技發展，今天台灣的經濟禁得起如此空轉，科技能有這樣的成就，就是在那時候奠定的基礎。這充分說明「為政以實則治」的道理。 

禮記有云：「積善之家必有餘慶」，主政的人要積善、要結恩於民很容易，因為他資源多，隨手可以頒布一些善政，造福很多人。當然也可以弄一些苛政，引發民怨。例如以意識型態限制台商西進大陸，不僅讓台灣的經濟失去利基，同時民怨四起。 

歷史上對於治國有很多的建言，諸如謹戒慎、廣言路、善任使、納忠諫、正習俗、顯德化、明法紀等等，多半是希望主政者能夠集思廣益，不至於因為個人的才德有限導致偏聽或苛政。

今天政治之所以不清明、經濟之所以不發展、社會之所以不安全、民心之所以不安定，一言以蔽之，主政者沒有正其心也。

孔子說：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」孟子也說：「得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」治國之道很簡單，讓百姓快樂，不要讓百姓痛苦，果能如此，不但天下治，且可長可久。主政者應當修於可修之時，等到失去之後，想要後悔也來不及了。