中華文明儒、道兩家都有知止的智慧，儒家經典是知止而能定，定而能靜，靜而能安，安而能慮，慮而能得。道家老子主張，知足不辱，知止不殆，可以長久。

儒道先賢的智慧都是適可而止，因為知止才能定、靜、安、慮而有所得；知止，才能避險，免於危殆。

用知止檢視台灣政壇當下的乖張，如前僑委會委員長徐佳青因處理公務私情失慮，十月七日請辭，十二日離職；十五日立法院委員會收到僑委會因公出國管理、駐外接待及公務資源使用情形報告，僅七行字，封面封底外，加三張空白頁。

這份報告未說明管理和使用公務資源情形，只說僑委會因公出國預算類別分為視察、訪問及開會三類，未編列出國考察預算；立委既索資考察的公務資源，所以回報空白頁。

僑委會用白馬非馬、混淆語法概念的詭辯術，應付立法院監督權，當然會遭到撻伐；還上綱至憲法和《立法院職權行使法》的修法糾葛。回溯前年，立委修法對行政機關藐視國會行為要祭懲戒，卻遭憲法法庭宣告無效，此舊憾猶未了。

徐佳青乃格於輿情請辭，本意應在息爭寧人；但監察院已依《公職人員利益衝突迴避法》裁罰十萬元，台北地檢署也就《刑法》圖利部分，調閱資料交叉比對，由專組檢察官偵辦中。

面對立法院究責和司法機關向海內外涉事單位蒐證等動作，徐想苟免是人性之常；可是僑委會竟不顧自身機關品格，送給立法院空白頁報告，徒逞不屑立委之意氣，於大局毫無裨益。

不知止而無法定、靜、安、慮的憾事，還有大罷免失敗仍不知自律，所得下場就是依舊危殆。

前年總統選舉，民進黨得票四成執政，立委席次未過半，本應團結在野多數共同運籌政務；但掌權上位另闢蹊徑，發動大罷免在野黨立委。先在立法院內武鬥，包圍主席台，近身推攘、撲倒、扯斷麥克風、敲拐杖，致多名委員受傷互告，製造立法院議事混亂，毀壞國會公信力。

繼而進行街頭鬥爭，宣傳中共滲透，在野陣營接受中共指示，違反議事規則，通過毀憲法案，禍亂政局。

去年七月二十六日和八月二十三日兩次投票後，罷免國民黨三十一名立委和新竹市長的連署案全未通過；選民給出明確訊號：大罷免不是民主，反中也保不了台。此刻如果製造政潮的一方知止，仍有創造團結、祥和、安民、旺台的機會。

大罷免後，國民黨改組選出新主席，推動和中友美路線，訪陸會見中共總書記習近平，再訪美宣示台灣將扮演和平繁榮之鏈的關鍵角色。

民進黨政府如務實理政，藉助半導體、人工智能產業優勢，與美國達成經貿協議；藉國民黨搭的兩岸之橋，緩解陸方壓力，兼降低島內分裂之禍，當能消弭許多政治折騰。

可惜大罷免後，朝野對立、社群分裂的形勢未獲修補；立法院通過政改法案，行政院不副署、不執行、不編預算；朝野互指違憲，多數在野立委卡住大法官、獨立機構的人事更替，相關政務當機。

政鬥不止的政局會處處躓踣，當下，美國正榨取台灣的科學園區，中國大陸又不停戰備警巡，台灣投巨資建軍備戰，有錢人移轉資金去新加坡、香港，鼎新革故的時光在朝野亂哄哄的內耗中付諸流水。

如此時局，台灣全民應醒悟知止才是治政良藥，逞一己英勇比無能還遜。