文／王文隆

身分證，是政府依據《戶籍法》相關規定發行的一種身分證明檔案，一般為長方形卡片，且通常註記有持證人的姓名、相片、出生日期、身分號碼等資訊。雖說並非每個國家都會發行身分證，不過在台海兩岸，身分證件仍是相當重要的依憑，通常在辦理公務、金融等相關業務時，都會要求出具以核驗身分。

由於存活的自然人才需要身分證，辭世後，家屬協助辦理除戶登記時，往生者的身分證也將一併剪角註銷。然而，神明竟然也持有身分證，這又是怎麼回事？

台灣地區的民間信仰，除了佛教、道教、天主教、基督教等主要宗教之外，還有其他諸多神明；其中，媽祖的信徒為數眾多，從每一年各大媽祖廟遶境活動的熱烈可以得見。

台澎地區的媽祖，其源頭同樣來自湄洲，只是因為國共對峙兩岸分隔，宗教往來遭到橫阻而無法賡續。直到一九八六年，隨著台灣開放大陸探親申請，雙邊的民間往來才逐漸恢復，宗教活動也跟著重啟。

台灣是一座海島，要前往中國大陸只能搭船或是飛機。兩岸開放之後，首度船渡前往湄洲朝拜媽祖，其實是一次未經申請的直航，源自於五尊落難媽祖。

一九八七年八月二十九日，警方在南方澳漁港查獲宜蘭縣頭城籍漁船偷渡菸酒及藥品，同時還走私了五尊湄洲天后宮媽祖及其他神像，依法需一律焚毀。但信眾透過南方澳南天宮主任委員林源吉等人至立法院陳情，並經由國大代表楊吉雄向副總統李登輝求助，於是諸神像得以保存，並安座在南方澳南天宮一樓正殿內。

五尊媽祖神像在台受供奉，到了第三年，基於民間有女兒出嫁後歸寧的習俗，南天宮副主委潘金宗認為，這五尊湄洲媽祖也應該回原鄉探親。他的說法獲得許多漁民的認同，於是決定共同組織船隊，護送五尊湄洲媽祖神像直航湄洲祖廟。

一九八九年五月六日，信徒分兩路前往湄洲，一是走正常途徑，一百多名信徒從桃園機場經香港轉飛泉州；一是冒險直航，由十九艘漁船、兩百多名漁民組成的船隊，護送五尊湄洲媽祖神像直航湄洲。

隔日一早，船隊順利抵達莆田市文甲碼頭後，再與搭飛機的信徒會合，一同到湄洲媽祖廟進香。

媽祖搭機往來兩岸的首次，則要到一九九七年了。當年，嘉義縣長陳適庸與台南大天后宮，共同邀請湄洲鎮殿媽祖巡天媽來台。一月二十三日，巡天媽乘船離開湄洲島，次日經福州轉機澳門，搭乘長榮航空專機赴台。

為了迎接這位貴賓，長榮班機拆掉波音七四七客艙中央的四張座椅和一組矮櫃，再鋪設一塊紅毯底座，四角裝設鋁合金卡榫，固定住媽祖鑾駕，並為鑾駕扶手繫上安全帶，正上方還掛了一幅〈護國佑民〉橫匾。那一次，媽祖金身共繞台一百零二天，駐蹕三十五家宮廟，盛況空前。

之後，搭乘飛機出巡外地，成了媽祖的固定行程。為了符合中國大陸實名制搭乘交通工具的規定，媽祖甚至還有專屬的身分證，編號是350321096003237001。

其中，350321是福建莆田的行政代碼；09600323是媽祖的出生日期，對應西元九六○年農曆三月二十三日出生；7001則是象徵唯一性的編碼。姓名處寫著林默，族裔為漢族，甚至還有住址：福建省莆田市湄洲島上林村一號。

媽祖也因此成了唯一持有身分證件的神明。