文／星雲大師

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「恆河沙」。

我們知道，世界上有很多有名的河流，因為河流都是水，有水的地方就有文化，有水的地方就有財富。水對我們人生的關係很重要，所謂地、水、火、風，這是宇宙間組成物質的四大元素，都很重要。

我們中國有黃河、長江；在印度，佛陀在各大國之間來往弘法，時常經過恆河，所以佛經裡面經常舉譬喻「恆河沙」，表示「無量無數」，也就是數量繁多的意思。例如，你布施多少錢財？「恆河沙」！布施如「恆河沙」數量的錢財固然很多，不過這還只是有形有相的世間財富，不如你能「無相布施」，也就是不著相、不計較、不貪圖功德、不貪圖報酬，這些才是真正的施捨，是無相的功德。

或者你用「法布施」，功德更大。法施能讓大家明因識果，許多事情轉換觀念，透過正向思考，激發生命的潛能，所以用真理來布施，可以豐富生活的內涵。因為錢財布施給你，你有用完的時候；用佛法布施給你，比方說：教你相信因果，你可能一生一世受益無窮；教你奉行慈悲，你一生一世都能做個好人。

在佛法裡面，一句話，或者一個道理，聽到心裡面去，一生都受用不盡。甚至佛教講來生，到了另一期生命，雖然有所謂的「隔陰之迷」，但只要心田識海的種子存在，還是可以受用這一句話的利益。所以佛經裡面常常說：以三千大千世界七寶布施，比不上布施「四句偈」，也就是不如布施佛法的功德偉大。

你有很多的財富，量如恆河沙；恆河裡面那麼多的沙，一粒沙又是一個恆河，如是「沙等恆河」，那就是「無量數」。布施無量無邊財富的巨大功德，都不及「四句偈」、不及一句佛法，能讓人受用於無窮無盡。

所以剛才講的，主要就是：寶施有窮有盡，法施無窮無盡。寶施有用完的時候，法施是用不完。法施就等於教會你一種技能，你可以自立生活，不用人家來救濟，這是用不完的。

當然，救苦救難要隨緣，有時用一點物質布施，能夠幫助人家度過一時的急難也是好事。然而比物質重要的，就是法施。舉一個例子說：家裡來了一位客人，小孩子吵鬧，就拿個十塊錢給他說：「不要吵，去買糖果！」孩子拿了錢出去了，家裡暫時安寧了，就可以跟客人談話。

這個財布施暫時很容易解決問題，但不究竟。應該要教導兒女：「客人來了，你要安靜、要有禮貌……。」這是教育，教起來就比較困難，而所教的道理，要奉行就更為困難了。所以我們布施財富之外，還要布施佛法，布施道理。

所謂「諸供養中，法供養第一。」能夠勤轉法輪，弘揚佛法真理，功德更廣大，更能超越恆河沙數的功德。

祝福大家！