文／何淑貞 （國立高雄師範大學前國文系主任）

《人間福報》推廣讀報教育，特別推出【想讀】版面以饗讀者。本版精選《理想的讀本》國文篇內容，邀請學者導讀古今中外名作，帶領大眾深入經典，盼藉此提升讀者文學素養，在書香中拓展視野，探索人生智慧。



行行重行行，與君生別離。

相去萬餘里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯。



《古詩十九首》的作者至今仍不確定，但它簡明的節奏與聲律所表達出的質樸感性，直白的語言與真誠傾吐所喚起的深厚詩情，帶給後世文人極大的觸動。而它的匿名性反能呈現出某種群體，而不僅個體的普世情懷，正如《詩經》一樣，是古代祖先向我們薪傳的，溫柔敦厚的詩教。蕭統是第一位把這組詩冠以《古詩十九首》之名，收入他編纂的《昭明文選》，每首都以首句為詩題，是漢魏詩歌的精品。

離亂時代的普世情懷

漢末政治黑暗、社會動盪，加以連年饑荒、瘟疫、外族入侵，是個哀鴻遍野，百姓家破人亡、妻離子散的悲慘世界。有漢以來刻意經營的國家秩序、人倫規範全面瓦解，知識分子瀰漫著悲觀、失望、怨憤的情緒，取代了西漢初年建功立業、一展抱負的時代精神。

面對腐化、墮落的社會，正直的讀書人失望到難以忍受，《古詩十九首》收錄了他們眼中的社會及複雜心情。生存艱難、理想幻滅、生命沉淪、亂世多愁，這組未署名的悲辛交響樂，展開了三大感情主題：離別的悲哀、無常的焦慮、失意的苦悶，不必指名道姓，正是這個群體的共感。

悲莫悲兮生別離

本詩的主題是「別離」，而且是「生」別離。活生生的人，由於外因迫使分離，卻無能挽救，無法逆轉，生離比死別痛苦得多。前六句寫別離的狀況，後十句寫相思的心情，詞語淺顯、意涵深厚。

首兩句直書哀怨起因，撫今追昔，籠罩全篇。多處用錯綜變化句法加深抒情，讀來纏綿繾綣。如寫相隔地域的遙遠，說了「相去萬餘里」，又說「道路阻且長」；寫分離時間的久遠，說了「日已遠」，又說「忽已晚」；寫哀怨，說了「衣帶日已緩」，又說「思君令人老」。都是用意思相近、句法變化加以反複，層遞加深要表達的感情，讀來一唱三嘆、餘韻無窮。

本詩熟練地運用《詩經》的比興手法，如用胡馬、越鳥、浮雲、白日等常見事物，貼切地比喻婉曲的心情。又由於這些意象簡明真切、藴藉含蓄，賦予讀者多方的聯想、多種感受和解讀，產生玩味不盡的審美價值。

努力加餐、永不放棄

結尾將哀怨再推進一層：「棄捐勿復道，努力加餐飯。」就戛然而止，餘音裊裊、扣人心弦。「棄捐」是「拋棄」的意思：不要再嘮叨被拋棄這回事了，離愁剪不斷、理還亂，再多說也是無濟於事，還是「努力加餐飯」吧！

「加餐」需要「努力」，是心有哀怨、沒有食欲的另一種說法。在「思君令人老，歲月忽已晚。」的雙重焦慮之下，還強自掙扎，要戰勝天命之無常，加餐是要延續生命，等待重逢。

這種不肯放棄希望、堅持到底的態度，令人肅然起敬。當人生遇到苦難或挫折時，毫不掙扎就倒下去，充其量只能獲得同情；如能竭盡所能與命運搏鬥，盡了人事，縱然還是倒下，除了令人尊敬，自己也無遺憾。何況，由於努力掙扎，往往讓看似不可能的事情，出現了奇蹟的結局，不是更平添一分意外的驚喜嗎？

我們在欣賞詩人展現深摯的離情外，又獲得處事態度的啟示。面對生命的悲劇，作者回應「生別離」的態度，是堅持到底永不放棄，以超越悲傷的心情。