文／尚智

台北利氏學社，一九六六年由天主教耶穌會士創立，長年從事漢學研究，享譽國際。在台北之外，法國巴黎與美國舊金山也有利氏學社，分別以中醫和老莊思想、歷史和中西文化交流為研究重心，三社獨立運作，並保持密切的學術合作關係。

「利氏學社」之名，乃源自耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci），延續利氏來華傳教精神，不只向中國社會宣揚來自西方的天主教，也向西方社會介紹中國的歷史文化。早在大陸時期，包括匈牙利籍的馬駿聲神父（Eugène Zsamar）等，各自進行編纂中文辭典的初步工作。隨著時局轉變，他們被迫離開中國大陸，後來匯聚在澳門，逐漸整合成一個工作團隊，規畫將中文譯為英文、法文、西班牙文、匈牙利文、拉丁文五種語文的辭典。

一九五三年，這一個工作團隊遷至台中，由甘易逢神父（Yves Raguin）接棒主持，但因經費不足與進度落後，暫時解散。一九六六年，甘神父等人成立「台北利氏學社」，不只接下辭典編纂工作，也從事相關領域的漢學研究。

台北利氏學社延續耶穌會士傳統的中國研究，也從事在地的台灣研究。

中國研究方面，法國籍的雷煥章神父（Jean Almire Robert Lefeuvre），人稱「雷公」，說得一口流利中文，是國際知名的甲骨文專家。法國大學畢業後，雷神父插班就讀北大哲學系，也曾在上海徐家匯的耶穌會待過數年。離開中國大陸後，一九五五年來台，首先在台中加入漢法辭典編纂團隊。後來台北利氏學社有位研究甲骨文的社員過世，雷神父便接續他的研究工作。雖然四十餘歲才半路出家學習甲骨文，經過潛心苦讀與研究，已出版過數本甲骨文專書，受到國際學界肯定。

而台灣研究方面，奧地利籍的溫知新神父（Fredric Francis Weingartner）為漢堡大學語言學博士，曾在台大教授德文與語言學，還是台灣原住民語專家。一九九○年代，溫神父開始有系統地進行台灣原住民語調查研究，發現賽夏族沒有族人從事母語研究。在文建會的資助下，他在新竹縣五峰鄉的賽夏族部落住了一年，設計出一套語音註記的賽夏族語言教材，幫助台灣原住民族保存快速流失的母語。

由於利氏學社長期致力於漢學研究，一九九八年獲得文建會與法國法蘭西學院合辦的第三屆「中法文化獎」，表彰該社促進我國與歐洲雙邊文化的貢獻。

一九七六年，利氏學社出版簡稱《利氏小辭典》的《利氏漢法綜合辭典》，之後接續出版西班牙文與匈牙利文辭典。歷經五十年的漫長歲月，以及數百位耶穌會士與專家的辛勤努力，二○○○年正式出版《利氏漢法辭典》：共七大冊，合計約九千頁，重達十七‧五公斤，收錄一萬三千五百個漢字。除了說明字義，該辭典也列出甲骨文、金文等漢字之演變，以及三十萬個詞組，超過兩百個學門，可說是中國文明的大型百科全書。

這部規模宏大的辭典，由台北利氏學社負責前期的研究、編輯，巴黎利氏學社負責後期的審定、排版、印刷與銷售，成為兩地利氏學社合作完成之巨著。