佛門以灑掃為第一執事，自沙彌至老納無不早起勤作也。

香林有塔，掃而洗，洗而又掃。舍利放大光明，不在塔中，而在手中矣。（清‧金農書）

自二○○六年再回來佛光山西來寺幫忙，擔當環山掃地工作至今，轉眼將近兩年了。每日與大地為伍，清淨自在。看透世間人情世故，冷暖自知。每日頂天立地腳踏實地，步步為營揮掃自如。一切無非讓大地恢復本來面目││「清淨心，清涼地」，同時也莊嚴了道場。

所謂「掃地掃心地」，環山掃地有如動中行禪，力行六度波羅蜜—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。掃地可以鍛練身心，借境磨心。更重要的，可以培養堅忍不拔的精神，培養高風亮節的情操。以慈悲心忍辱力，恆常心大願力，體證佛法，所謂 「禪淨戒行平等忍」。以平常心去面對有情無情要求，滿眾生願也滿自己菩提願，度己度他，自利利人，正謂「惜福結緣利人天」。

星雲大師曾說：「修行要像皮箱，提放自如」。修行要活在當下，「隨緣不變，不變隨緣」，一切隨順因緣。掃地能讓身心變柔軟，謙虛為懷，體悟「觀心無常」；如《雜阿含經》云：「獨一靜處，專經禪思。有因有緣世間起，有因有緣世間滅」。

掃地可以修福田，增長智慧福慧雙修。還可以改變心量，使之無限寬廣。而且，敏銳地觀察宇宙世間大地：一花、一草、一樹、一葉；每日清旦諦聽那精進鳥在念佛念法念僧；每日看見無尾兔奔跑於大地中，勤於覓食吃草。由此可見，不論有情無情眾生，處處皆在說法。每日環山掃地，邊掃邊念佛，揮掃之間有如在朝山禮佛。所謂「道場在那裡？慈悲心即是」。此即「慈悲喜捨遍法界」。

掃地功德不但可以自淨淨他，如《四十二章經》所言：「淨心守志，譬如磨鏡，垢去名存」。對世間事物一舉一動，皆能清清楚楚，了了分明。

除了環山掃地之外，還做環保收垃圾。因此，經常得到佛寶；例如阿彌陀佛與觀世音菩薩等佛像。甚至，將回收的雨傘布取下，縫在斗笠上當保護布，以作防曬防雨使用。真是法喜充滿，拾得法寶無窮。盡管手掌上長了許多繭，顆粒如舍利。然而，以平常心處之，掃了又掃。所謂「舍利放大光明，不在塔中，而在手中矣。」

經由環山掃地過程的訓練，可延伸到一葉知秋。諦看那日出日落，太陽下去明天會再來；花開花謝，春風吹又生；海水潮來潮去潮起潮落，從不留痕跡，「船過水無痕」。

總而言之，凡事不要太執著，一切世間皆入生死。放得下才會有力量。「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」《金剛經》

最後，願以《華嚴經》的「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中」與眾共勉。祈求諸佛菩薩加被大家，增長智慧滿菩提願，弘法利生普渡眾生。進而上報四重恩，下濟三途苦，早日成佛道，所謂「慚愧感恩大願心」。鵱