文／《星雲大師人間佛教傳燈錄》編輯群

佛教是一個重視修行實踐的宗教，但也並非是佛教徒才要修行，大師說：「不管是哪一個階層的人，都應該要修行。即使你不想成佛作祖，也總應該要做一個好人，要做一個好人，就應該要修行。」可惜許多人對佛教存有誤解，將修行視為一種遙不可及的理想，甚至將它與避世離俗畫上等號。大師提倡人間佛教，強調把生活與修行融為一體，一方面即是要釐清這種錯誤的見解。

生活即修行

是以本章第一節「人間佛教的修行理念」，首先就對大師「生活即修行」的觀點進行闡述，指出人間佛教以「佛法生活化，生活佛法化」作為在人間修行實踐的方向，說明佛法是一種生活的智慧，可以解決人生各種問題，但也得要吾人在生活中加以踐行，才能受益。

對於部分人士學佛多年，仍不能與佛法相應的問題，在大師看來，原因就出在未能把握佛法與生活一體的關係，不能切實在生活中身體力行佛法，自然佛法也無法成為生命的一部分。

為了鼓勵大眾將佛法實際落實在生活裡，藉以提升信仰層次，大師提倡「行佛」，引導大眾依照佛陀的教法實踐奉行，行佛的慈悲、喜捨、無我、平等、忍耐……這不僅起到修行實踐的指引作用，也突顯了人間佛教「佛法與生活不二」的特質。

修行要修心

心是人生的主宰，修行不僅要修正錯誤的行為，更重要的是要修心。因此，在「人間佛教的修行理念」一節中，所闡述的第二個重點是「修行要修心」。

人間佛教旨在建設人間淨土，讓每個人在現世就可以現證法喜安樂。大師不但引用《維摩詰經》的核心思想「隨其心淨則國土淨」，作為人間淨土開展的理論依據，指出人間淨土的建設須從淨化人心開始，更在百千的修心法門中，為我們揭示了「我是佛」的可貴。

「我是佛」思想深具警覺與自省的內涵，攝持一切佛法大意，能讓人直接處於「自淨其意」的諸佛境界，為現代人的修行提供了實踐方向與啟示。大師表示，「我是佛」就是肯定自己本具真如佛性，義同佛陀的教誡「自依止，法依止，莫異依止」，也如同過去禪門祖師常說的「即心即佛」。如果每一個人都肯直下承擔自己是佛，在行為上就會對人好，對人慈悲、對人服務、對人幫助，就會主動替人間解決苦難，也就是人間佛教精神的展現。

宗教生活的修行

本章第二節到第四節，聚焦於闡述大師為現代人施設的「人間佛教修行法門」，共分為三大類。一是「宗教生活的修行」，為秉持大師「讓信徒學習體驗僧侶的出家生活」、「讓信徒多跟寺院親近」的意思而列，例舉十六個修行項目，如：人間生活禪，主要強調道在日用之中的禪法精神，是適合每個人修持的禪法；禪淨共修，是大師一生提倡的修行理念和方式，盡顯佛法的圓融無礙；五戒菩薩戒會，不僅增長人的信心、智慧，持戒更是轉變人生命運之道；短期出家修道會，乃提供現代人體驗出家淡泊生活，昇華人生境界的方便法；慶祝三寶節，不僅體現佛教是個歡喜的宗教，也啟發大眾實踐佛菩薩的普濟精神；佛學講座，則提供信眾薰習正法，建立正知正見，自我成長的因緣。

寺院是法身慧命之家，是心靈的加油站，而佛教的修行方式又以隨眾「共修」使人容易精進，是以大師鼓勵大家多親近道場，參與共修活動，在佛菩薩、善知識的引導下，增加修持體驗，與佛法相契。

道德生活的修行

二是「道德生活的修行」，所例舉的六個法門，都是大師為淨化世道人心、改善社會風氣，面向社會所推展的運動和思想。如：三好，是清淨身口意三業的修行總則，通過具體實踐做好事、說好話、存好心，以邁向真善美的人生；四給，是「以眾為我」的修行，在給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便的實踐中，成就菩薩道的利他行；五和，自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平，既是建設人間淨土的條件，也是引導人們漸次擴大心量的法門；另有七誡、慈悲愛心人、人間佛教治心百法等，皆是生活中遠離諸惡、增加修養的方法。

這許多修行法門，不單是個人樹立道德人格的指引，也為現代社會提供了建立道德生活的實踐方式，從而能夠建設一個安和樂利的人間社會。

生活律儀‧人間生活的修行

三是「生活律儀‧人間生活的修行」，以應對日常生活中的各種要求與挑戰、指導身心行儀等為取向，著重於彰顯佛法的實用性。例舉十四個法門，如：在佛光山各道場傳唱的〈十修歌〉，為吾人指明把人做好是圓滿佛道的前行功課；「佛教新戒條」與「生活律儀百事」，是立基於傳統佛教戒律、清規，結合現代生活特點，具有普適性的規條；「婦女法座會」與「人間佛教讀書會」，引領大眾通過佛法的聚會交流，充實精神生活，提升生命品質；「人間音緣」曲風多元，大師的歌詞內蘊佛法意涵，具有發人深省，鼓舞人生的作用；《佛光祈願文》是表達希望、感動、祝福的方法，堪稱居家修行的課本；每日自課，除了傳統定課修持，大師更提出「新修行法」：每天想一個好人、每天想幾件好事、每天唱幾首好歌等，充分展現生活與修行的相即不離。

結語

成佛是許多佛教徒修行的目標，但這得要經過三大阿僧祇劫精進修行才能成就，所以大師認為，吾人應該要把握當下，重視成佛之前的修行過程，以「把人做好」為首要，不斷地修正自己、完善自己，健全人道，就是成就佛道的契機。

為了讓現代人在不同的時空環境中，隨時隨地都能修行，都有佛法作為生活的指南，大師一生效法佛陀順應眾生的根性不同、需求不同、因緣條件不同，融和傳統與現代，廣設各種修行的方便法門，舉凡對生活起居、思想觀念、身心活動、道德修養等能有所改進的，都是適合大眾的修行方法。

縱觀「人間佛教修行法門」雖大致分為三種類別，但是法法之間並無層次的差別，惟大眾與哪個法門相應，那個法門就是最好，只要有信心，門門皆可入道，這也正體現了星雲大師人間佛教的契理契機。