文／星雲大師

我出家後所受的教育，非常的嚴苛、不自由。記得受戒時，老師問我：「你來受戒，是自己要來的，還是師父要你來的？」

我很理所當然的回答：「是我自己要來的。」

老師拿了一把藤條，打啊打的，打了十幾下之後，說：「豈有此理，師父沒叫你來，你自己就來了。」

我心裡想，對啊！我怎麼沒有說是師父叫我來的。輪到下一個老師問話，還是同樣的問題：「你來受戒，是你自己要來的，還是師父叫你來的？」

已經有了一次經驗，所以這次就回答：「老師慈悲，是師父叫我來的。」

結果老師還打，打了以後說：「真是豈有此理，師父沒有叫你來受戒，你就不來受戒了嗎？」老師打得也對。

又再換另一個老師，仍是同樣的問題，前面已經被打過兩次，所以更有經驗，於是回答：「老師慈悲！是弟子發心要來，師父也叫我來。」自以為這次回答得很好。結果，老師仍然打，打了半天以後說：「你好滑頭。」

接著又換另一個老師，不等他開口，我就把頭伸過去說：「老師，您要打就打吧！」

當時心想，這樣也不對，那樣也不對，我不要再說、再辯解了。

這是什麼呢？佛門常用的一句話：「打得念頭死，許汝法身活。」把你的執著，自以為是的念頭打死。所以禪門的教育常常是「以無理對有理，以無情對有情」。如果在無理的面前都能服從，豈會不服從於真理之前；在無情無義之下都能忍受，在歡樂、慈悲、仁愛之下豈有不感到歡喜的呢！現在回想起來，實在幸福，因為那種教育對我一生幫助很大。

有一年，大陸流行瘧疾，我也被感染，病得冷熱無常、死去活來。幾個月過去，自以為就要死了。當時烽火連天，戰火蔓延，在深山古剎的大寺院裡，死了人是很正常的，大不了抬到火葬場燒了。這個時候，有一個小男孩端了半碗鹹菜來，說是我師父要給我的。我捧著這半碗鹹菜，流著眼淚把它吃下去，不禁心中湧出一個念頭：「偉大慈悲的師父，您怎麼知道我有病呢？您把這麼好吃的鹹菜送給我，真是感謝！我誓願要做一個好徒弟，誓願將來弘揚佛法，普度眾生來報答您對我的恩情。」當時那半碗鹹菜在我心中的價值，是師父的慈悲關愛；所以滴水之恩，我要湧泉以報。

我一生為人處世，時時都充滿感恩。常常有人問我：「為什麼有能力，到處幫忙人家？遇到別人不懂得回饋時，怎麼不灰心？」我之所以不灰心，是因為這是我的發心、我的願力，是我自己心甘情願的；從接受的人生到感恩的人生，甘願的為社會大眾服務。接受的人生是貧窮，感恩的人生才富有。

（三）有前面的世界，

也要有後面的世界



所謂後面的世界，就是一種看破放下的世界。

有一個信徒到寺院裡向住持和尚請法，住持是一個年輕的比丘，兩個人在談話時，年輕的住持叫身旁年老的和尚倒茶給客人，老和尚趕快倒茶，端給客人喝；過了一會兒，年輕的和尚又叫老和尚準備水果，老和尚又趕快切水果。信徒不以為然，認為年輕的住持太過傲慢，不懂禮數，命令指揮老和尚做這做那。這時年輕的和尚又開口了：「我有要事必須外出，等會兒你帶客人去吃飯。」說完就走了。信徒禁不住納悶，開口問老和尚：

「那年輕的和尚是你什麼人啊？」

「他是我的徒弟啊！」

「既然如此，他為什麼對你呼來喚去的？對你如此不恭敬！」

「你可不要這麼說，我徒弟對我很好，他只叫我倒茶，沒有叫我燒茶，燒茶就比較辛苦了；他只叫我切水果，沒有叫我種水果，種水果更是辛苦。現在，他還叫我陪你吃飯，我不就可以休息吃好東西了嗎？」

人生要像這位老和尚一樣，懂得另一面人生，凡事不要自滿自大，要看得開、想得通。這個世間沒有誰大誰小，大家應該互相合作，了解一切都是眾緣所成，彼此有共識，便會尊重別人，日子也會很好過。

（四）有自我的原則，

也要有大眾的性格



所謂個人要有原則，就是對自己要不忘初心，像學生當初選擇什麼科系，就要好好的努力下去，不要忘記最初的志願。我出家幾十年來，我不曾忘記最初的一念，常常告訴自己：「要把和尚做好。」

當然，世間上充滿艱難困苦，但最初的一念永遠不會忘記，對最初的一念要負責任。不要身在此山望彼山高，到了彼山沒材燒。世間哪一行都好，就看自己付出多少的心力。

所以，對自己要不忘初心；對國家社會要做不請之友，不必有人請我們發心，自己要主動為國家社會犧牲奉獻；對朋友不念舊惡，待人處世能有不變隨緣的性格。有這些基本的原則，就能隨緣生活、隨遇而安、隨眾相處、隨喜而作了。

五根手指開小組會議，主題是：「誰是老大？」大姆指首先威風凜凜地說：「只要我豎起大姆指，就表示那是最大、最好的象徵，所以我是老大。」食指不服氣反駁說：「民以食為天，人類在品嘗美食時，一定要用我這根食指，所謂『食指大動』，因此我是飲食的代表。不吃飯，你們都不能存在，當然我最大。」中指也不可一世地說：「五指我居中，而且最長，你們應該聽命於我才對！」無名指優雅地說：「我雖然叫無名指，但是人類結婚時的鑽石戒指，都套在我身上，我全身是名貴的珠寶，你們怎麼能和我相提並論呢？」

四指各自炫耀自己的偉大及重要性，只有小指默然不語。四根指頭吵鬧了一陣，發現小指的沉默，好奇地問它：「你怎麼不說話呢？」小指說：「我最小、最後，我怎麼能和你們相比？」正當他們得意洋洋的時候，小指又說：「但是合掌禮拜佛祖聖賢時，我是最靠近佛祖，最靠近聖賢的。」

世間上沒有一樣東西是沒有用的，無用就是大用。小指有小指的特性，平時功用最小，合掌起來，卻是離佛最近；五指分開來，各有功能，合起來才得以運用自如。在團體裡也是一樣，每一個人各有其特長，只有彼此尊重，才能和諧。

一個好觀念，八個處世的方法，若能運用得當，前途似錦，幸福快樂無比。