文／星雲大師

時間：一九九○年九月 地點：高雄樹德家商



（四）要回頭

每個人都有前面的世界與後面的世界，人們總是爭著往前面的世界走，爭得頭破血流。假如能回過頭來，後面還有半個世界，有時，後面的世界比前面的世界更風光明媚。像登山時，一般人總是一直往上爬，爬得愈高，愈有成就感。當登上最高峰時，卻已疲倦不堪，加上天色漸晚，於是又急著趕快下山，他們似乎忘記，其實，有時候不要爬那麼快，回頭看看，身後的世界一樣美麗。

改心、換性、轉身、回頭，做人才能圓融，人生才會美滿。

此外，圓滿人生也有四個方法：

（一）有心外的知識，

也要有心內的體驗



在學校裡讀書，主要學習世間上的各種知識，有了豐富的社會知識，可以謀求生活，成功立業。但是，只有心外的知識是不夠的，更要有心內的體驗，才是永恆的根本。

世間上有形的東西擁有再多都是有限的，只有心內的寶藏是無限的。以錢財來說，大家拚命的賺錢，整個社會好像除了金錢以外，就沒有其他的東西。然而有了錢財，人生就會得到快樂嗎？日子就會好過嗎？不盡然！因為就算有錢財，買得到胭脂花粉，買不到氣質；可以買亮麗的衣服，買不到人格道德；可以買許多的食物，買不到食欲；買得到書，買不到智慧聰明；買得到床鋪，買不到睡眠；有錢，可以交很多的酒肉朋友，交不到患難與共的法侶。所以，金錢不見得是最有價值的東西。

再以感情為例，每個人都希望得到他人的關心、愛護，但愛情帶來的煩惱也是很多。唯有內心清淨的宗教體驗，才能得到真正的快樂。我沒有錢，但很滿足；沒有人愛我，但我有慈悲，主動關心人，幫助人，感到很自在、很安慰，這就是我心中的寶藏。

佛門中的禪師，他們的眼睛不看，耳朵不聽，不穿好衣服，不吃好食物，並非他傻，而是內心中有禪悅法喜的體驗。禪師不一定要擁有外在的物質，三千大千世界都在他的心裡。

我不一定要擁有花園，但我可以享有、欣賞；公園很美麗，不是我的，但我可以去散步，享有公園的清淨空氣；我可以觀賞山水；我可以晒太陽……

希臘哲學家狄阿傑尼斯，有一天正坐在一個木桶裡享受日光浴，亞歷山大大帝前來探問，狄阿傑尼斯不因為對方是帝王而起身，反而講了一句名言：「請不要擋住我的陽光。」只要能發掘心中寶藏，自我享受，那就是世間上最富有的人。

趙州禪師與徒弟文遠禪師，二人談禪論道，信徒送來一塊餅。趙州禪師想：一塊餅，兩個人，要給誰吃呢？於是就跟徒弟說：「我們來打賭，誰贏就給誰吃。」

徒弟問：「如何賭法？」

「我們兩個人，誰把自己比得最髒、最臭、最卑劣，誰就贏得這一塊餅。」

「師父您先說吧！」

趙州禪師說：「我是一隻驢子。」

徒弟緊接著說：「我是驢子的屁股。」

「我是屁股裡的大便。」

「我是大便裡的蛆。」

趙州禪師沒得比了，便問徒弟：

「你這個蛆在大便裡做什麼啊？」

徒弟回答：「我在大便裡乘涼啊！」

「我在大便裡乘涼啊！」這句話了不起。你看，現代人住在洋房裡，鋪地毯，坐沙發，吹冷氣，日子卻過得不耐煩、不滿足，滿懷的苦惱，哪像禪師在大便裡都能乘涼。

所以，要將世間的知識學問消化成為體驗，如此，縱使身處惡劣環境，也猶如天堂一樣快樂。讀書求知識，就像牛吃草，吃到肚子裡消化成牛奶；把知識灌輸到我們的思想裡，消化成好觀念，就可以成為自己的道德、精神。

（二）有接受的人生，

也要有感恩的美德



有句話：「即使黃金隨著潮水流下來，也要起早在潮水未退去之前將它撈起。」俗語又說：「早起的鳥兒有蟲吃。」有些人希望不勞而獲，但是天下哪有白吃的午餐？都是要經過辛苦才能獲得。如果自己不努力，只希望別人給予，這是乞討。

佛經有一則說喻：閻羅王審判兩個兄弟：

「你們兩個小鬼到人間去做人，一個天天接受他人的給予；另一個天天布施給人，誰願意天天接受他人的施與呢？」

哥哥搶著說：「我希望別人給我！」

弟弟說：「我希望有能力布施給人。」

於是，二人出生人間，哥哥做乞丐，天天向人乞討，接受別人的施與；弟弟做富翁，天天布施濟助貧困。

布施不限於財富，一個微笑，一句問好，一個點頭，幫人做一件事，為人服務，這些都比財富好；內心有財富，才會懂得感恩。

我十二歲出家，當初出家並不是要了脫生死，或者是為了要斷除煩惱，只是想到家鄉教育不發達，將來除了做農夫，做小買賣以外，能做什麼呢？我不知道將來怎麼辦才好？有一天，看到一位大和尚，心裡覺得做和尚很好，不過，那也只是一念而已，並沒有機會。

後來中日戰爭開始，一日在看軍隊演練，忽然從身後走過來一個法師問：「小朋友？你要不要做和尚？」我隨口回答：「要啊！」我以為沒事了，沒想到那人竟然找到我母親，問我母親肯不肯讓我出家做和尚，我母親當然不准，當時我的眼淚馬上流下來，我告訴母親：「不行啊！我已經答應人家，不能反悔的。」因為我已經動了念頭，一定要信守自己的承諾。

（待續）