文／辛夷

在浩瀚的中國古典文學中，《聊齋誌異》始終是一部獨樹一幟的作品，它結合了志怪與寫實、詩意與批判，建構出一個介於夢幻與現實之間的奇異世界。而馬瑞芳教授的《聊齋的愛情習題：背叛、禁忌與生死戀》，與蔡詩萍的《我們聊齋吧：人鬼狐妖，你糾纏我痴迷》，分別以學術與情感、理性與日常的雙重視角，帶領我們重新走進蒲松齡筆下的異世界，重啟那些看似超現實、實則貼近人心的愛情試題。

馬瑞芳以其細膩的文學素養，為我們剖析蒲松齡對愛情的描寫與投射。她指出，《聊齋》裡的狐妖、女鬼與書生，其實是蒲松齡心中未竟情感的化身。他曾傾心於好友的小妾顧青霞，面對命運的不公，他選擇將情感寄託於筆下人物，寫出「知音之戀」與「人鬼情未了」的愛情神話。書中所引的〈傷顧青霞〉詩句，不只是私人傷感的流露，也像是對全書情感底色的一種詮釋：唯有在幻想中，愛才能被完整實現。

尤其令人動容的是，馬瑞芳在《聊齋》刻畫的女性角色並非傳統文學中的附庸，而是擁有主體意志與道德選擇的情感主角。狐女胡四娘、恆娘、〈九山王〉中的老狐狸等，既美麗動人又聰慧堅定，甚至具備犧牲與復仇的能力。這些角色不僅讓讀者看到「媚」的深層意涵，更透過超自然的包裝，討論了愛情中忠貞與自我、欲望與倫理的張力。馬瑞芳將《聊齋》比喻為「成人的童話」，正是因為這些故事保有夢的美好，同時也不迴避現實的殘酷。

與馬瑞芳從文本深層剖析不同，蔡詩萍則用《我們聊齋吧》這本書，拉近《聊齋》與當代人的距離。他不強調學理，而是像老朋友講故事般，談蒲松齡筆下角色的愛與恨、痴與執。他說，《聊齋》裡那些愛到瘋狂的角色，其實跟今天的我們並無不同，只不過，我們壓抑了、隱藏了，而蒲松齡寫了出來。蔡詩萍讓我們意識到，《聊齋》雖是清代志怪小說，卻仍能真切映照當代人的情感處境。這部作品也許比現實生活更真實，因為它勇於道出我們不敢說的情。

兩書互為映照，一則以經典細讀為本，探討文本的情感密碼與文化意涵；一則以情感投射為引，重新賦予文本現代解讀的可能性。讀馬瑞芳的《聊齋的愛情習題》，我們得以看見愛情在古代語境中的深層結構與文化價值；讀蔡詩萍的《我們聊齋吧》，則是在面對現代情感困局時，找回一種溫柔的理解與共鳴。

如郭沫若所評：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」蒲松齡用筆寫出狐的靈、人的情，也寫出人性中的陰影與光亮。而每一則《聊齋》故事，正如馬瑞芳所說，是一張關於愛的試卷；而我們這些閱讀的人，不妨也把自己放進這些故事裡，思考若是我們，或許也會像狐女一樣痴情，像書生一樣遲疑，像蒲松齡一樣，在夢裡補全未竟的愛。

總結來說，《聊齋的愛情習題：背叛、禁忌與生死戀》提供了深入的文本閱讀與文化理解，而《我們聊齋吧：人鬼狐妖，你糾纏我癡迷》則帶來一種生活化、感性的再認識。兩書交相輝映，讓這部四百年前的短篇小說集，從古書架上走下來，進入我們的日常與心靈深處。它不僅是文學的奇書，更是愛情的補習班、情感的心理劇場，提醒我們：在愛裡，真實與幻想，其實從不分界。