文／星雲大師

二、神通與一般社會民眾的關係

今日社會大眾，對於一些神奇怪異的現象總是特別的關心，佛教平實奧妙的道理，不容易打動人心，而變化奇異的神通，卻深深吸引人，能滿足一般群眾的好奇心。神通和我們的生活究竟有什麼關係呢？

（一）神通是苦難中的希望

民間流行一句話：「家家彌陀，戶戶觀音。」可知觀世音菩薩為民間所普遍信仰。為什麼觀世音菩薩會走入我們家庭中，成為家家戶戶虔誠供奉的對象呢？根據《法華經‧普門品》的描述，當眾生遭遇苦難的時候，所謂火水刀兵等七大難，觀世音菩薩往往普門示現，即時解除我們的困厄，碰到無法解決的疑難，菩薩甚至會出現於夢中，以指點我們的迷津。觀世音菩薩以無邊的法力、廣大的神通來度化眾生，排除一切的災難，而成為眾生心目中無助時的依怙、苦難中的希望。

除了觀世音菩薩之外，媽祖也是一位深受老百姓愛戴的神祇。由於台灣為一海島，四周被汪洋大海所包圍，人們為了生活，必須冒著生命的危險和驚濤駭浪搏鬥，因此往來於海中，施展神通，救護沉溺的媽祖遂成為航海者的依靠。

另外吃狗肉的濟公，人們還尊稱他為活佛，主要的原因是他時常以神通來化解種種困難，而獲得民間的崇敬。神通彷彿久旱中的及時雨，感人力量深刻，使人們從絕壁中重逢生機，燃起無限的希望，這就是為什麼神通如此受社會大眾所關注、歡迎的原因。

說到活佛，民國初年有一位妙善法師，人稱金山活佛，一生奇行異事，屢傳於世。當時有一位小姐生了怪病去找金山活佛醫治，原來這位小姐有一口痰哽在喉嚨，吐不出嚥不下，求生不得，求死不能，非常痛苦。金山活佛看了之後，就叫小姐張開嘴巴，伸手到小姐的口中，把那口作怪的痰拿出來，囫圇吞食下去，還邊嚷著說：「這麼好吃的珍餚美味竟然不吃，太可惜了！」說也奇怪，小姐的病竟不藥而癒。

有一次，太滄老和尚和金山活佛在大眾浴室中沐浴，太滄老和尚知道金山活佛靈異事蹟多，救人無數，對金山活佛說：「請你發個慈悲，救救我母親多年的胃病。」

金山活佛聽了之後，順手扚起一瓢大眾洗過浮上一層汗垢的洗澡水說：「喏！這碗般若湯讓你母親一喝，可以百病消除。」

太滄老和尚面有難色，又不便發作，心中嘀咕著：玩笑未免開得過大了，這洗澡水怎麼能喝呢？

金山活佛知道太滄和尚的為難，於是說：「所以我勸你不要找我看病，我開給你的是般若湯，你卻把它當作洗澡水，有什麼辦法呢？」

平時他不輕易替人看病，有人再三拜託，人情難卻時，偶爾也替人把診，患者向他討藥方，他就抓抓身上的汙垢，搓成一粒粒黑黑的小團子說：「這是萬靈丹，配水服用，病就不礙事。」金山活佛於1933年圓寂於緬甸仰光，至今仍深為大家所推崇，那是因為他能夠解救人們的疑難，帶給人們希望。因此神通雖然不是平常道，不宜經常使用，但是偶而顯露，好比掛急診，也不失為苦難時應急的一劑藥方。

（二）神通是亂世裡的救星

非常時用非常法，道德澆薄、人心危殆的亂世裡，講說佛法的道理，無法應急拯救時弊，有時要假藉神通，才能迅速解決問題，好比醫治患有陳年夙疾的病患，要施用重藥一樣，先救急然後再慢慢滋養；神通是對治亂世的救星。

五胡十六國時代，殺人魔王的石勒、石虎，興兵作亂，生靈塗炭。佛圖澄大師為了救度眾生，千里迢迢從西域來到石勒、石虎的營帳，希望感化他們棄邪向正：「你們要發慈悲心，為天下的蒼生著想，不要如此殺戮生靈！」大師義正辭嚴地勸諫勒、虎二人。

「你要我們發慈悲心，我們倒要看看出家人的心地究竟如何慈悲呢？」石勒、石虎狡猾地說。

「好吧！你們仔細地看看。」佛圖澄大師隨聲拿起侍兵身上的利刃，往自己的胸膛一刺，挖出一顆血紅的心，然後對著身旁的一盆清水念念有詞，說也奇怪，那盆平靜無痕的清水，突然長出一朵潔白的蓮花，而且馨香盈室，佛圖澄大師面不改色地把「噗！噗！」跳動的心拿給石勒、石虎說：「我的心就像這朵淨蓮一樣的高潔無染。」

即使是殺人不眨眼的石勒、石虎，看到一位出家人毫不畏懼地挖出自己的心，也不覺大驚失色，不得不感動禮拜佛圖澄大師為依止師父，從此對大師言聽計從，免去了不可計數的無辜殺害。佛圖澄以神通懾服了殺人魔王，使無數的老百姓免去了兵燹之難，此時神通就是亂世的救星。

唐朝的隱峰禪師神通廣大，有一次行經一地，看到兩軍人馬正在拚命廝殺，急忙上前勸阻，可是雙方都不理睬。禪師於是將手中的錫杖丟擲於空中，自己並飛騰至空中和錫杖對舞。正在交戰中的兩軍兵士，看到空中突然出現如此神異的景象，目瞪口呆，看得入神，竟然忘記了打仗。一場悲慘的戰爭，就在禪師的顯現神通之下，化於無形，從此人們就稱呼他為飛錫禪師。

禪師為人風趣，富有禪機。有一天陞座談及生死問題時，對著滿座的弟子說：「頭南腳北手東西，坐化而亡的，你們看過嗎？」

「看過，某某禪師就是在打坐中圓寂的。」弟子異口同聲地回答。

「那麼立著而去世的聽說過嗎？」禪師再問。

「聽說過，龐蘊居士一家在田中耕作，說去就去。另外古代一些信仰淨土的人，念到隨念往生，生死自如的人也不少。」

「頭朝下腳朝上，倒立而死，你們看過嗎？」

「這倒是聞所未聞，不曾見過。」弟子們個個驚異地回答。

「好吧！既然沒看過，我就死給你們看！」

禪師言畢，馬上倒立過來，頭著地，腳頂天，入於涅槃。弟子們驚慌失色，不及哀慟，趕快處理師父的後事。但是準備收殮他的身體時，任憑弟子們如何地搖動，禪師的身體像鐵柱般堅定地矗立著，無法動搖分毫。

家正束手無策時，他的妹妹聽到凶耗趕來。禪師的妹妹也是一位道行高深的比丘尼，看到禪師擎立不搖的倒立天地之間，就呵斥說：「你在生時神奇古怪迷惑世間，死了之後還要使用神通令人驚異嗎？倒下來！」

說也奇怪，禪師的身體不費吹灰之力應聲而倒，事實上隱峰禪師並不是要以神通來眩惑大眾，其用意是為了讓人們了解禪者不受生死羈絆，來去自如的境界。諸如此類，神通在亂世中往往能發揮它不可思議的功用，甚至化干戈為玉帛，解除人類的浩劫。

不過，神通只能救急治標，不能解決根本問題，唯有釜底抽薪，推行德化，才能達到永久的和平。三國時代孔明七擒孟獲，都一次一次加以釋放，原因是奇謀巧術不能治服人心，以德感人，力量更為巨大。我們深信道德雖然不能馬上立竿見影，但是一定能發揮作用，轉化腐敗的民俗、淨化汙染的人心。神通無論如何奇妙，只能使用於緊要關頭，解決一時的問題，只有平常道才是顛撲不破的長久之計。



（待續）