記錄／妙願法師　文稿／佛光山人間佛教研究院

師父說過，在他弘法的歷程當中，宜蘭是一個很重要的據點，如果沒有宜蘭雷音寺，就沒有佛光山；沒有佛光山，就沒有遍布海內外三百多個道場，更沒有百萬以上的信眾，以及最早的第一批宜蘭弟子。

雷音寺是師父真正開始他在台灣弘法的起點。

一九五二年，師父應李決和、張輝水、林松年、林長青、馬騰等居士邀請，來到宜蘭雷音寺講經，一連講了二十天的《觀世音菩薩普門品》，並為一○八位信徒主持皈依典禮。之後，來回台北幾次，又在信徒的熱心邀請下，師父才真正在宜蘭定居下來了。

我家住在宜蘭市中山路上，後面是中興路，距離雷音寺非常近，相隔差不多十間房子。我家的格局屬於長方形，雷音寺也是這樣，過去雷音寺大門是面向幼稚園方向，旁邊都是空地，經過改建，才改成現在面向中山路大馬路的位置。

早期雷音寺是一間三合院式的龍華派齋堂（寺廟），一般民間也俗稱為「菜堂」。師父還沒有到雷音寺之前，我對雷音寺沒有特別的印象，雖然天天上班都會從寺院門前經過，但很少進去禮佛， 也不好隨便打擾人家。自從師父來了以後，雷音寺就愈來愈多人知道，大家因為師父而認識雷音寺，又因為雷音寺位於宜蘭市的北門口，所以大家就稱師父為「北門口的師父」。



師父講經

讓我走入雷音寺

民國四十三年（一九五四），有一天聽到同學說：「要不要去雷音寺？聽說來了一位會講經的和尚！」我過去從來沒聽過人家講經，一聽到同學這樣講，就好奇地想：「不知是怎樣的一位和尚？」加上媽媽也勸我：「聽說寺裡有師父來，你從小身體就不好，要多去拜佛，祈求佛祖保佑，把身體養好。」把佛菩薩和法師神化，有拜就有保佑的想法，跟民間信仰的神道教雷同，這在當時的台灣是很普遍的現象。

第一次踏進雷音寺，只見一群人忙著包書，正要寄給讀者。當時，有信徒看見我們站在門口，就招呼說：「要不要來幫忙？」人家都招呼了，我們當然說好。就這樣，整個早上都在幫忙包書，等包完要離開時，師父就出來送我們每人一本書。在那個年代，大家普遍物質條件不好，能拿到一本新書，就跟中獎一樣，真的非常開心。

等到下禮拜再要去聽經時，人家告訴我們講經已經結束了，原來這是連續好幾天的講經活動，我們還以為是一個禮拜講一次。心中覺得「好可惜！都沒有聽到。」但是師父看到我們就說：「你們還是可以常來！這裡有書，可以來這裡來看看書。」我們聽了也覺得很好，因為從學校畢業以後，就很少有機會再好好看書，所以此後每天早上五點鐘就去寺廟看書。



師父鼓勵看書

開心練習寫作

一段時間後，師父又告訴我們：「你們看過佛書後，可以寫下讀書心得，寫好後放在佛桌抽屜，我會替你們修改，晚上就可以來拿回去。」我聽了非常高興，覺得可以讀書又可以練習寫作，就愈來愈有興趣。於是，每天早上都很開心去雷音寺讀書，下班後就很期待到雷音寺拿日記，看看師父今天幫我改了什麼。也是從那時候起，我開始學習寫文章。我們就這樣被師父善巧方便的智慧，循序漸進的接引進佛門。

還記得我有一篇文章舉例不錯，不但被師父誇獎，還常用來講給人家聽，內容大概是這樣：「做慈善就像孩子吵鬧時，你給他一顆糖果吃，他就不吵了，這是救急；但是辦教育如同主人教育小孩，客人來了要有禮貌、有規矩，這才是根本之道。」受到師父的肯定，對我是莫大鼓勵，對於上台講說也更有信心。

那個年代還沒有電視、沒有百貨公司，我們也不愛逛街，很自然的，就把雷音寺當成聚會聯誼的地方。但是雷音寺很小，除了佛堂真的沒有可坐下來談話的地方，我們一群人就常常站在丹墀跟師父聊天。每次聽師父跟別人講話時，我就心生尊敬地想著：「師父的學問真好，什麼知識都懂。」那時，我雖然也很想請教師父問題，但是我知道的太少，總是無法跟師父講上話。