文／星雲大師

3.地獄在心內



所謂「心生十法界」，其實我們一天的生活裡，一顆心來來去去不知在天堂地獄走了幾回？當我們生起瞋怒鬥諍的心，難道不是阿修羅的化身？當欲望飢渴的火焰燒起，就猶如餓鬼受著針咽吞火的痛苦，難道不是飽嘗餓鬼的滋味嗎？許多人習慣與人計較、比較，心中充滿猜疑忿恨，整天在貪瞋愚痴，或被煩惱憂傷繫縛，心的監牢有別於地獄嗎？《維摩經》說：「隨其心淨則國土淨。」實在說，天堂地獄不在他方遠處，即在心中當下一念。

話說，天堂地獄的筷子都是三尺長。所不同的是，地獄裡的人吃飯，每當有人夾起菜肴要往嘴裡送的時候，從左邊送，就被左邊的人給搶去；從右邊送，就被右邊的人給搶去，自己永遠都吃不到。所以彼此怨怪，爭吵不休，不得安寧。自私就是地獄。

而天堂裡的眾生，吃飯用的筷子和地獄相同，都是三尺長，所不同的是，他們夾了菜，不是朝自己的嘴裡送，而是送給旁邊左右，甚至給對面的人吃。如此一來，彼此互相給予，互相道謝，相處非常和樂。利人就是天堂。

二、地獄是什麼景況？

在《地藏經》裡面記載，閻羅王以及無量無數的鬼王，在地獄中主宰一切事務。在《增一阿含經》裡面，佛陀也說有八大地獄。罪人在地獄之中，受盡無量無邊的痛苦，而每一個地獄的形成因緣與受報各不相等。這八大地獄，四周圍有十六小地獄圍繞。

中國民間素有十殿閻王之說，可說是佛家、道家摻雜了民間傳說而成，為此完整建構成華人信仰中的地獄體系。除了第一殿及第十殿，扮演報到、發配的角色，其餘的八殿閻王各司掌一個大地獄，另外設有十六個小地獄，苦毒無量。以下分別敘述：

第一殿秦廣王，乃東漢秣陵縣（今南京市）縣尉蔣子文投生。秦廣王是十殿閻羅的第一關，專司人間的夭壽生死。若是行善之人，就能獲得引薦超生；功過相等者，轉交第十殿發放，投生人間；惡多善少者，就被押送至殿堂的右側，上孽鏡台，一照之下，這個人在陽間所做的一切都會清清楚楚顯示出來，之後解押至第二殿受苦。

第二殿楚江王，姓歷，司掌活大地獄，另附設十六個小獄。凡是在陽間傷人肢體，犯下奸淫、偷盜、殺生等過失的人，會下墮此獄受苦，之後又一一遍歷十六個小地獄，受糞尿、焦渴、斫截之苦。

第三殿宋帝王，姓余，司掌黑繩大地獄。陽間之人，如果忤逆不孝尊長，教唆興訟者，就會被送來這裡，受倒吊、挖眼、刮骨等等刑罰。

第四殿五官王，姓呂，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄。世人若抗糧賴租，做買賣不老實，就到此受苦。

第五殿閻羅王，北宋龍圖閣直學士包拯投生，也就是大家熟悉的包青天。相傳包拯原本居於第一殿，因為常常憐憫屈死的冤魂，放他們還陽伸雪，觸犯地府條規，而被降調到第五殿。閻羅王司掌叫喚大地獄，附設十六個誅心小地獄。第五殿設有望鄉台，罪魂可以在台上看到家中的情況，隨後被推入獄，審察犯何過失，再被罰入誅心小地獄，獄卒鉤出其心，丟予蚖蛇吞噬，再用鍘刀鍘其身首。

第六殿卞城王，姓畢，司掌大叫喚大地獄及枉死城。凡有忤逆不孝、咒罵天地、不敬神佛者，皆被判到此處受苦，其中一種刑罰便是兩隻小鬼以鋸分屍。根據《玉曆寶鈔》的記述，枉死城乃地藏菩薩所化，收容世間無辜枉死之人，並在此超度他們。

第七殿泰山王，姓董，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄。陽間之人盜取人的屍骸來製藥，或是離間別人的家親眷屬，就會到此受苦。另外，凡是盜竊、誣告、敲詐、謀財害命之人，將會上刀山受劍樹之刑，或在油釜滾烹小地獄中下油鍋。

第八殿都市王，姓黃，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設有十六個小地獄。凡在世不孝，使得父母、公婆憂愁煩惱，被判入此獄，再交各小獄用刑，受盡痛苦，轉押到第十殿，投生為畜生。

第九殿平等王，姓陸，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄。凡是大奸大惡之人，在人間殺人放火，先在殿上受炮烙之刑，再發到無間地獄，直到被害之人都投生了，才交到第十殿投胎。

第十殿轉輪王，姓薛，各殿轉來的罪魂皆在此受審，分別善惡，再決定往何處投胎。每個眾生的年壽、貧富，都有詳細記載，按月送往第一殿註冊。投生者先交給孟婆神，喝湯之後忘卻前事，才往投生。