文／張春榮

走入蘭花的世界，始識蘭花源遠流長，是最古老的花卉之一，清香淡雅，含蓄內斂。

孔子盛讚「蘭當為王者香」，無花能匹敵。自古，蘭花與「梅、竹、菊」並稱為「四君子」，更見蘭花在傳統文化早已成美好的象徵。

蘭花的知音首推兩千多年前的至聖先師孔子。《孔子家語》云：

不以無人而不芳，

不因清寒而萎瑣。

氣若蘭兮長不改，

心若蘭兮終不移。

稱揚蘭花特質有三：一、長在無人處，如隱者高士，怡然自得，不覺得孤單；二、能獨自芬芳，如空谷佳人，自貞自定，孤芳自賞，保有淡雅品質；三、能耐清寒，如彬彬君子，不懼環境的惡劣，獨茂歲寒，展現生命的韌性。

古典詩文中的蘭花，首先象徵君子。《孔子家語》中另云：

芷蘭生於深林，
不以無人而不芳；
君子修道立德，
不為窮困而改節。

君子固窮，窮困並沒有打擊君子，反而砥礪他修身養性，發憤向上，屹立不搖，不改變操守。因此，李白〈於五松山贈南陵常贊府〉云：

為草當作蘭，為木當作松。
蘭秋香風遠，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒丰茸。

同稱「蘭」、「松」不凋於歲寒，不改容貌，遠非「蕭」、「艾」雜草能比。尤其唐張九齡〈感遇十二首·其一〉詩：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！

特別指出蘭花「有本心」，有自己寧靜致遠的心性，有清香淡雅的品質，榮而不媚，絕不因無人摘折，而失去芬芳特質；就像君子不攀附權貴，即使不為人知，不受重用，仍志潔芳香。

其次，蘭花象徵空谷佳人，獨立山間，仍保持淡雅清香。而這樣的佳人，一般多以「蘭心蕙質」相稱。因此，蘇軾〈題楊次公春蘭〉詩云：

春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
丹青寫真色，欲補離騷傳。
對之如靈均，冠佩不敢燕。

蘭花自貞自定，重視內在品質，散發淡雅清香，只有高雅之士，望風懷想，才能聞出清香。而後朱熹〈蘭〉亦云：

謾種秋蘭四五莖，
疏簾底事太關情；
可能不作涼風計，
護得幽蘭到晚清。

蘭花是有格調的佳人，絕不趨炎附勢；即使無人青睞，仍保有清香，獨自芬芳，無視於天寒歲暮。

最後，蘭花又象徵高士隱者，不求顯貴，簡簡單單過日子，但求內心清淨祥和。鄭板橋〈高山幽蘭〉予於高度評價：

千古幽貞是此花，
不求聞達只煙霞。
採樵或恐通來路，
更取高山一片遮。

在深山中人煙罕至之地，蘭花與煙霞為伍，自吐淡雅清香，自得其樂，隨遇而安，看似孤單，卻內心充實。因此，明代張羽〈蘭室五詠其五〉云：

能白更兼黃，無人亦自芳。
寸心原不大，容得許多香。

身居空谷山間，不在乎四野無人，白中見黃，超然鬧市之外，寸心不受喧囂干擾，保有最天然芬芳，怡然自得。

自古典詩蘭花世界走出，再自屈原離騷回到現今，無可置疑，蘭花一直是中華文化的美好象徵。

早年隨妻與狗女兒小皮，假日逛建國花市，架上蘭花盆栽，覺得它清新高貴，但不如玫瑰牡丹豔麗；三十年後，隨妻與狗兒子小松再度花市相逢，則深知「此花有深意」。

在蘭花上得見君子的韌性、堅強，得見空谷佳人的自珍自重，高士隱者的怡然自得；真是無人仍自芳，清寒而不凋，永保單純的初心，芬芳淡雅，象徵美好的節操，令人讚嘆致敬，也是吾輩學習的楷模與榜樣。