文／林和君

「口簧琴是流傳在世界上很多地方的樂器，在我們原住民之間也是，很多族群都會吹口簧琴。」

「不過，說起來我們泰雅族的口簧琴最厲害了，你看魯布（lubuw）中間不是刻出一片像舌頭的簧片嗎？」昂蓋看著自己手中的魯布，點了點頭。

「泰雅族的口簧琴可以做到有兩個以上的簧片，這樣就能吹出不同的音調來。我聽老人家說，我們可以做出有八個簧片的魯布，然後就能吹出好幾種不同的音調，就能完整的用魯布吹奏出很多曲子來。」

「比令哥哥，那為什麼您說『魯布會說話』呢？」

「因為啊，魯布是我們用來溝通和表達情感的東西啊！」

「阿公曾說過，我們如果想要對喜歡的女生表白，最適合的方法，就是到女生家門前對她吹口簧琴，把心意傳達給她。如果女生和她的家人在聽過魯布吹出來的聲音，覺得這個男孩子心地正直、對女生是真心誠意的話，就會讓女生也對著這個男孩子吹奏魯布，回應自己的心意。」

「以前阿公他們很多人都會吹有三個舌頭以上的口簧琴，能吹出很多不同的聲調跟曲子。所以，阿公他們也會把魯布的音樂當作暗號和密碼，讓對方聽到魯布的聲音後就知道你想要說什麼東西。」

「於是，以前日本人來台灣的時候，聽說泰雅族可以用魯布來說話，傳遞日本人聽不懂的祕密以後，就禁止我們再吹奏魯布，以免我們偷偷用魯布像打手機發訊息一樣傳達消息，串連起來反抗日本人。」

「哇……原來魯布看起來這麼簡單，卻能幫我們說出很多不同的心意和祕密啊！」

「因為講話可以騙人，但是你用心吹出來的聲音是不會騙人的啊！」比令哥哥說完後，教昂蓋拿起魯布吹奏的方法。

「咚……咚咚……咚……咚咚咚……」像在耳朵裡打鼓的聲音從昂蓋的嘴裡傳了出來，搭上了比令哥哥魯布的琴聲，兩個人彼此對看、彼此用魯布說話，說出了昂蓋對比令哥哥的感謝與想念，比令哥哥也對昂蓋說出了他的笑容。

備註：

※台灣的原住民族之中，只有達悟族沒有使用口簧琴。

※一般的口簧琴在泰雅語中稱為魯布，有兩片簧片的口簧琴稱為魯布‧沙金‧哈米力（Lubuw sazing hamliy），意思是「有兩個舌頭的魯布」，而三片、四片、五片以上的口簧琴也都各自有不同的稱呼。另外，用銅片當作簧片的魯布、用黃藤或是不同材質作為繩子的魯布，也會因為使用材料的不同而有不同的名字。