文／陳韋哲

像這樣的文化影響力，在現代的追星現象中也能看到相似之處。當一位人氣偶像發行新專輯，粉絲為了支持偶像，不僅會集體預購，還會爭相轉發、評論，甚至發起「應援活動」，讓專輯銷量屢創新高。這與當年富豪、文人爭相抄寫〈三都賦〉，進而造成紙張需求暴增的情景，何其相似？

更值得注意的是，文化的傳播方式已經從古代的紙筆抄寫，進化到如今的社交媒體和數位平台。過去，人們依賴書籍和手抄來傳播知識；如今，一則推文、一支短影音，就能迅速讓某個話題登上熱搜。以韓國的K-Pop為例，一首新歌發布之後，粉絲會透過串流平台、不間斷播放來提高歌曲的榜單排名，這與當年讀者不斷傳抄〈三都賦〉，讓左思名滿天下的情形，實有異曲同工之妙。

然而，文化傳播的影響力並非全然正面。在古代，左思成功的故事固然值得稱道，但如果當時的文學圈因為「洛陽紙貴」而只追捧華麗辭藻，忽視了內容深度，這樣的文學熱潮是否能夠長久呢？同樣地，在現代，粉絲們的瘋狂應援、刷榜，是否真的能讓作品本身的品質得到應有的評價呢？這是一個值得深思的問題。又如最近開始流行的「吉卜力風格」的AI繪圖，當大家開始跟風上傳自己的「吉卜力風格」照片後，還有誰會願意再努力創造新的「風格」呢？

從「洛陽紙貴」到現代的文化現象，我們可以看到影響力的力量，但也應該思考，當我們追捧一個作品或偶像時，是否能夠保持理性，讓真正優秀的作品流傳下去，讓更需要被珍視的創作精神被看見，而不只是跟隨短暫的從眾的一窩蜂熱潮。