文／星雲大師

雪峰、巖頭、欽山等禪師三人結伴四處參訪、弘法。有一天行腳經過一條河流的路邊，正計畫要到何處托鉢乞食時，看到河中從上游漂流一片很新鮮的菜葉。

欽山說：「你們看，河流中有菜葉漂流，可見上游有人居住，我們再向上游走，就會有人家了。」

巖頭說：「這麼完好的一片菜葉，竟如此讓它流走，實在可惜！」

雪峰說：「如此不惜福的村民，不值得教化，我們還是到別的村莊去乞化吧！」當他們三人你一句、我一句的在談論時，看到一個人匆匆從上游那邊跑來，問道：「師父！您們有沒有看到水中有一片菜葉流過？因我剛剛洗菜時，不小心一片菜葉被水沖走了。我現在正在追尋那片流失的菜葉，不然實在太可惜了。」雪峰等三人聽後，哈哈大笑，不約而同地說道：「我們就到他家去弘法掛單吧！」

禪是遍一切處，參禪的方法很多，現在只舉四十法，供大家作為日常修學禪法之參考：

1.飲食禪：過去禪師每有學僧問道，總說：「吃飯去！」吃過飯就說：「洗鉢去。」禪不在別處，只在行住坐臥，喝茶吃飯之中，因為離開了生活，就把禪定架空了。

2.隨他禪：有一位年輕女子到寺院參禪，忽然家中傳來訊息，說他考取國外留學，入學通知單已經寄來了，女子看也不看，說：「不管他！隨他去！」過不了幾天，又有消息傳來：「家中失火了！」他說：「不管他！隨他去！」一切都隨他去，火燒眉毛也不管他；不管他、隨他去，禪就在當下。

3.放下禪：有一個五通外道想跟佛陀請法，他手上拿著兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見就對他說：「放下！」他隨即放下右手的花瓶。佛陀再說：「放下！」他趕快把左手的花瓶也放下。佛陀又說：「放下！」外道說：「我手上的兩個花瓶都放下了，還要放下什麼呢？」佛陀說：「我叫你放下的是心中的成見。」放下，就是禪。

4.觀佛禪：坐禪時，觀想佛像的姿態之美，例如佛的慈悲、微笑、說法的樣子，把佛像觀得歷歷在目，甚至觀想佛像的眼睛是睜開的，是有表情的，是會說話的活佛，這是觀「佛」，不是觀「相」而已。

5.光明禪：觀想佛像的通身放射光明，如《十六觀經》一般，觀到自己的眼前都是一片光明，影響所及，不僅走路、做事都有光明，甚至連睡覺都在光明裡。

6.茶藝禪：禪有禪的味道，茶也有茶的道，每次泡茶時，茶水的冷熱、多少、苦澀、濃淡，都能掌握得恰到好處，所謂「茶禪一味」，能夠把茶泡得爐火純青、清淡入味，就是有禪了。

7.獅吼禪：所謂「高高山頂立，深深海底行」，有時候站上山頂高峰，一個人盡情的唱誦梵唄，或是隨意念佛，甚至獅吼一聲，胸中豁然以明，大地山河，宇宙世界，都在剎那之間與身心融為一體。

8.因緣禪：觀看因緣，了解世間一切都不能單獨存在，必須具備地、水、火、風等因緣才能生起；因為一切都是因緣所生法，所以隨著緣生緣滅，來的讓他來，去的讓他去，心中無有罣礙，坦然自在，這就是禪的妙用。

9.生死禪：貪生怕死，人之常情，但是禪者對於生死有不二的看法，因為沒有生，哪裡會死？沒有死，哪裡會再生呢？了悟生死一如，就不為生死所動，這就是禪。

10.無我禪：執著「我」，當然沒有禪；把「我」去除，超越一切人我對待，當下就能見出一點消息。

11.公案禪：佛教雖然主張不要「拾人牙慧」，不一定要以古人的方法是從，但是對於一些初學者，也要有一些慧解的根據，才能找到一個下手處。

12.話頭禪：參一句「念佛是誰」，或是「父母未生我前的本來面目是什麼」，緊緊扣住，用心去參，參到天地闊然粉碎，就能見到自己的本來面目了。

13.行腳禪：古代的高僧大德，不遠千里尋師訪道，參訪雲遊，只為大事未明。例如，趙州禪師「八十猶行腳」，只為「心頭未悄然」，雖然「及至歸來無一事，始知空費草鞋錢」，但實際上還是有代價的。

14.作務禪：百丈禪師的「搬柴運水，無非是禪」、「一日不作，一日不食」，禪不是不做事，日本禪師在庭院裡拔除草地上的枯草，他如果使用除草機，那就不是參禪了。禪就是一點一點的，從尋常作務中磨練出身心一致，內外一如，所以歷代禪宗的祖師如六祖舂米、臨濟栽松、仰山牧牛、玄沙砍柴，出坡作務，就是禪。

15.林下禪：林中參禪，如阿難在林間習定，須菩提於樹下宴坐，體會甚深的空義；甚至佛陀當初也是在菩提樹下，夜睹明星而開悟成佛。能在叢林樹下參禪，與萬千眾生在一起，感受如樹木之不動的靜謐，心靈必能有另一番超然物外的體會。

16.山水禪：中國禪宗祖師以大自然的山林水邊為禪房，所謂「參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼」，只要心頭澄明，山林水邊，危崖火窟，何處不能參禪。

17.洞中禪：所謂「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」，在山洞坐禪，雙腿一盤，看似與外界隔絕，其實三千大千世界都在胸豁之中，正是洞中別有天地。

18.專注禪：把身心融入在一個目標上，集中心念，專注用功，如《佛遺教經》說：「制心一處，無事不辦。」

19.念佛禪：念佛也是禪，如《阿彌陀經》說「一心念佛」。念佛能念到一心不亂，那不就是禪了嗎？

20.明心禪：參禪的目的，無非是要明心見性，我們千古以來在生死裡輪迴，就是因為不能明白自心，假如能參透一點禪的訊息，則「千年闇室，一燈即明」。