文／嚴陽

唐太和七年（公元八三三年）十二月，群臣考慮到文宗已即位八年了，尚未接受尊號，於是百官為文宗獻上尊號，稱為「太和文武仁聖皇帝」。

這時，五坊使薛季稜正好從同州（轄境相當於今陝西大荔、合陽、韓城、澄城、白水等地）、華州（今陝西渭南市華州及周邊地區，因境內有華山而得名）出使回京，向文宗匯報百姓生活十分窮困。文宗感嘆地說：「關中今年收成不錯，百姓尚且如此，何況江淮地區近年連連水災，百姓生活可想而知！我既然沒有辦法救濟百姓，又怎麼敢接受尊號的虛名呢？」

皇帝即位一定時間後，接受群臣獻上的尊號，以示英明偉大，是封建時代的習慣。所以群臣向唐文宗獻上尊號絲毫不奇怪，怪的反而是唐文宗居然因為一件不足掛齒的小事，拒絕了群臣們的美意。

唐文宗原名李涵，後更名李昂，從公元八二七年即位，到誅滅宦官的計畫失敗，遭遇「甘露之變」被宦官軟禁，最後抑鬱而終，一共在位十四年。但即位後的這一段時間，他勵精圖治，減省冗員、革除奢靡之風，表明他還是有政治理想，也擁有一定的治國才能，此時接受群臣獻上的尊號，也算合理。

但是，百官先後四次獻上尊號，唐文宗仍然沒有接受，這就讓一般人不理解了──他這樣做，是不是謙虛過頭了？

唐文宗拒絕尊號的直接原因，是五坊使薛季稜從同州、華州出使回來後，向他所做的匯報，讓他備感慚愧。所謂「五坊使」，乃是負責皇帝狩獵時所用的雕、鶻、鷂、鷹、狗五坊的宦官。薛季稜出使同州、華州，本來的任務應該是要為唐文宗搜捕珍鳥名犬。然而在這個過程中，他卻發現這些地方的百姓生活十分困頓，並在回到京城之後，把這個情況向唐文宗匯報。

我們可以想像，或許薛季稜原本便是出身於尋常百姓之家，因此對於百姓的疾苦有著天生的理解與同情。哪怕本來的任務與訪貧問苦八竿子打不著，他還是藉著出使回京面見皇上的機會，如實匯報了百姓的遭遇。

可能薛季稜的描述繪聲繪色，十分動人，觸動了唐文宗柔軟的心，憐憫之情油然而生。所以，他由前述關中地區──相對富庶之地，聯想到了那個年代相對落後貧窮且連連遭遇水災的江淮地區，並為自己不能為這些百姓做些什麼深感慚愧，故而最終沒有接受群臣獻上的尊號。

這實在很難得，只要是人，誰沒有虛榮心？更遑論帝王！以帝王功業而言，唐文宗在中國歷史上可能根本排不上號，可他生前多次拒絕群臣獻上的尊號，讓人不能不感嘆他的自知之明與謙遜自抑。