文／星雲大師

十三、護眾心

學佛，不光是保護自己而已，還要能保護常住、保護道場、保護師友、保護眾生、保護人間一切資源。假如我們的佛教受人欺侮，受到災難的時候，我們要站出來保護。學佛的人為自己可以百般忍耐，但「為了佛教」，「為了大眾」，犧牲生命都在所不惜。我們希望佛法興隆，如果一點衛道殉教的發心都沒有，道風又怎麼建立？法幢又怎能樹起？佛教裡也是需要「金剛護法」的精神。你有保護眾生的心，你就有道心。

十四、求道心

常聽人說要「發菩提心」。什麼是菩提心？「上求佛道，下化眾生」的心，就是菩提心。當初佛陀在因地修行的時候，為求一首偈語：「諸行無常，是生滅法」，而想要再知道下面兩句的「生滅滅已，寂滅為樂」，甘願以生命交換。

自古以來，我國的高僧大德，為了求道，慧可大師甘願立雪斷臂；法顯大師求法無懼海中飄浮；玄奘三藏西域取經，歷經八百里流沙之苦；惠能大師腰石樁米，得道後隱藏獵人群中十五載，這都是為了求道求法的決心、願心。當然，你們各位也免不了偶爾受了一點挫折困難，如果因此就灰心失意，受不了一點委屈，擔當不起一些艱苦，這又怎麼能「上求佛道，下化眾生」呢？

十五、法喜心

法喜心就是在佛法生活裡，時時都在心中自然地感受到歡喜。你有法喜心嗎？住在山上你歡喜，工作時你歡喜，開會時你歡喜，吃飯時你歡喜，課誦時你歡喜，聞法時你歡喜，見到山上樓閣殿宇心生歡喜，看到山上花草樹木心生歡喜，同門師兄弟得了碩士、博士學位心生歡喜，見到青年求道者皈依出家，好歡喜啊！

這種看到人家好，自己心生歡喜，在佛法中形容叫「蓮華心」、也叫「歡喜心」或「隨喜心」。成功不必在我，佛光山是所有大眾集體的創作，我們不在於某個人單獨的成就。每一個人心中都有無限的法喜源源生起，這才是佛光山安僧度眾的力量。

十六、深信心

《維摩經》說「直心是道場」，深信心更是道場。我們的信仰不只是一般的信仰，我們的信仰是深深的信仰。對佛法和常住如果不具備深信心，你的信仰隨時會受到風吹草動的影響。佛法指示我們要能獲得「四不壞信」──信佛、信法、信僧、信戒，才能安住身心。

三十五年前，我寫《釋迦牟尼佛傳》時，寫到佛陀在弘法的生活裡，所受的傷害、毀謗，那些艱難、困苦，甚至到了老年，帶著老病之軀仍在行腳托鉢，弘法傳教……我深深地被感動，我深深地建立起自己的信仰：「偉大的佛陀啊！我誓願奉獻我的所有，為您，為一切眾生做任何一切佛事。」各位職事們，你們的信仰建立在什麼上面？你建立在世間五欲六塵的上面嗎？當然遇到艱難困苦就受不起。所以，要有「深信心」才有道。

十七、無畏心

「無欲則剛，無畏則勇」。觀世音菩薩還有個名字叫「施無畏者」。我們出家了，為法忘軀，為教忘我，死都不怕，還有什麼可怕的呢？但是「不畏懼」，不是叫我們膽大包天，而是要我們面對現實，能擔當一切，接受一切。

其實，像因果，你不能不畏懼；業報，你不能不畏懼；真理之前，我們還是要畏懼的。所謂「無畏心」，就是對維護公理正義，心無畏懼；對弘法利生，心無畏懼；對為善為好，心無畏懼。唯有無畏無懼，才是佛法的勇者。

十八、忠誠心

學佛，不是來騙佛菩薩，也不是來騙自己的。學佛，要對諸佛菩薩忠誠，對自己忠誠，對工作責任忠誠，對一切檀那的供養都要有忠誠的心，才有道。我們對佛教要有盡忠的心，對常住要有盡忠的心，對自己的信仰要有盡忠的心，對職務要有盡忠的心。

十九、廣大心

我們學佛既要發心，就要發大心。所謂廣大心，就是發四弘誓願的心，發慈悲喜捨四無量的心，發六度萬行的心。發心，就如發願一樣，諸佛菩薩所以成為諸佛菩薩，都是因為他發心立願。

本山的各位職事都很發心，但只站在自己的立場上發心還不夠。吾人應該主動擴大，要有「若一眾生未成佛，終不於此取泥洹」的大心大願。千萬不可對自己一點些微的成就，而就自我陶醉，自我欣賞。心不大，道就不大。

吾人發大心，要如《金剛經》所說：「若卵生、若胎生、若濕生、若化生，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」

二十、慚愧心

《佛遺教經》說：「慚恥之服，無上莊嚴。」吾人要有慚愧心，道業才會有進步。叢林道場裡面，若有不知發心，不肯精進的人，別人會批評他一句「不知慚愧」，這一句「不知慚愧」，是非常嚴重、非常不名譽的事。不知慚愧，意思是說「不知羞恥」，也就是說「沒有道」！《成佛之道》說：「恥有所不知，恥有所不能，恥有所不淨，緣此發菩提，趨向於佛道。」這就是慚愧心的功用。

二十一、懺悔心

「人非聖賢，孰能無過」，有過不怕，主要的是要有懺悔改過的心。懺悔如水，懺悔的法水，才能洗淨吾人的罪業。

二十二、平等心

假如有人要問：「什麼是佛心？」佛心就是平等心。平等心是非常偉大的，「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平」。這個世間太過差別懸殊，貧富、貴賤、智愚、美醜，這些差別帶給人間多少不同的苦樂！吾人要有同體的平等心，給予撫慰，給予慈悲。

二十三、清淨心

「佛法無量義，一以淨為本」，大家要有清淨心才算有道。心中常存著自私、煩惱、妄想、顛倒，清淨心就與你絕緣。如果存心不良，你每一個壞念頭，每一句不當的語言，每一件侵犯人的行為，都會傷害別人，都會令人受苦。但是別忘了，最終，自己所受到的苦，還要多倍於他人所受到的傷害。在這世間，無論好事壞事，都會生長利息。好事得好事的利息，壞事當然也招感了壞事的利息。一個人沒有清淨心，一切罪惡就會生起。造惡的貪瞋愚痴，招罪的殺盜邪淫，可以說都是因為失去清淨心，人生方向就有了很大的偏差。什麼是善？什麼是惡？可以說善惡的辨別，就看我們有沒有清淨心。

二十四、菩提心

「上求佛道，下化眾生」這才是菩提心的真義。在修道上，你能「難行能行，難忍能忍」，你就有菩提心；在弘法上說，你樂說的辯才，精勤的法施，你就有菩提心；在度眾上說，你把歡喜給人，把福樂給人，不望報、不灰心，你就有菩提心。悲智願行的心是菩提心，勇猛為善而不退悔的心是菩提心。菩提心才是吾人成佛的根本。

二十五、圓滿心

圓滿心是道心。一切求圓滿，不希望這世間殘缺不全；不希望你好，他不好；不希望你有，他沒有；不希望做了一半就算了。佛法是大總相法門──圓滿菩提。「若有一人未度，切莫自己逃了」，這就是圓滿心。

大家心裡要有道，以後就拿這些心來問問自己：「我有這許多佛心嗎？」有佛心就有道。以上二十五點，就是為「如何樹立道業的形象」所做的一些闡述。當然還有許多日常生活中點點滴滴的發心，也都是樹立道業的重要課題，還靠大家從實踐當中，開發出自我內心的覺性、悟性，道就在你的清淨自心中。