文／瑞奇

仙洞巖位於基隆市中山區仁安街一號，走西岸碼頭旁道路，見左方「基隆築港殉職者紀念碑」指標後，車行約一分鐘，依指標指示左轉，即可抵達仙洞巖。

有學者研究推論，清同治年間龍華派源齋堂（今代明宮）第一代堂主張賜歡曾於此修行。現今的山門四柱前方置有四大天王像，舊時「清淨法界」山門上之偈「仙佛度有緣同超苦海、台陽海上留真宇、仙洞巖中禮梵宗、洞天一合相成就菩提」已不復見。對比「國家圖書館台灣記憶」網站之「基隆仙洞辨天宮」照片，可見日治時期的山門為神社鳥居型態。

過山門來到第一層階梯，左側兩處佛像基座為日治時期所造，仍可見由「昭和四年五月、世話人、香川縣」等日文漢字，往昔供奉「西國三十三所」觀音之第九番興福寺不空絹索三目八臂觀世音，與第十番三室戶寺二臂千手觀世音，如今兩尊觀音像因擔心遭竊，移入右洞供奉。

步上兩層階梯，可見門內一尊笑口常開之彌勒佛，正對著來訪遊客展露笑顏。主洞四大天王後方的岩壁，可見「仙洞」、「別有洞天」及古代騷人墨客行旅至此之落款。

續往右洞內走去，兩旁岩刻佛像甚是莊嚴，據說大多出自於一九七○年代基隆市石雕家李榮坤之手。入內後自左側起，雕刻佛像依序有普賢菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩、千手千眼觀音菩薩與釋迦牟尼佛，頗有「小敦煌石窟」之感。

由原路返回至主洞圓通寶殿處，於神龕旁不動明王石刻佛像左側，可見左洞入口處為一小徑，堪稱仙洞巖最特別的通道，其徑狹窄且深邃，一次限十人前行，途中僅一處容許兩人會身而過，別名「一線天」。途行三分有二，寬度與高度同時限縮，身高一米八及體型較魁梧者，較不易通過。過此處後，眼前開闊，即見左洞內祭祀日治時期仙洞主祀之神——石刻日本七福神中之弁財天。

依原路返回入口處，望向前方山門，想起神奈川大學非文字資料研究中心「關於海外神社遺址」之資料，亦將此處列為神社。加上明治元年（1868）前日本的「神佛習合」信仰，多數地方神社旁亦會設立神宮寺與神社併存，而供奉「西國三十三所」觀音靈場第九番興福寺不空絹索三目八臂觀世音的奈良市興福寺，便被分類為神宮寺，可見基隆仙洞辨天宮照片中出現之神社鳥居，乃合理現象。

根據前述資料，管見以為，仙洞巖之型態應是歷經清領時期民間信仰廟宇、日據時期神宮寺，直至二次大戰戰後之民國時期，方再次轉變為佛寺！