文／王文隆

位於台東市最北側的富岡漁港，是自台灣本島乘船前往綠島、蘭嶼的駁口，這裡有一座主祀如意娘娘的道教廟宇，名為海神廟。與台灣多數跑船人的媽祖信仰不同，這邊的漁民有一部分參拜的是如意娘娘，以祈求出海的平安。這位如意娘娘是哪來的呢？這要從一九五五年的大陳撤退講起了。

住在富岡漁港周遭的，是被稱為大陳義胞的撤台浙江人，但是他們原本不住在大陳列島，而是稍北一些的漁山列島。該島群原屬浙江省三門縣（今屬寧波市象山縣）轄，島上約有一百五十餘戶，住民四百八十七名，多為漁民，源自福建泉州，因此口操閩南語，距離大陸最近的石浦鎮約五十公里。

相傳有名喚「如意」的少女，因父親捕魚遇到船難，如意跳水尋父而仙逝，當地人敬佩萬分，就以如意跳水處的木材雕刻神位供奉，視為海神，據說能保佑漁民與水手出海平安。這一段與媽祖相似的故事，為周遭寧波、台州、溫州等地漁民所傳頌、信仰。

一九五四至五五年第一次台海危機期間，政府為了避免浙江沿岸島嶼全面淪陷，在一江山戰役之後，國軍啟動金剛計劃，同時於美軍第七艦隊的掩護下，撤離浙江沿岸島嶼上的軍民，漁山群島上的住民，就在這一波遷徙中登船抵台。住民遷台的同時，除了隨身的家當跟貴重物品，也打算把信仰的如意娘娘一併帶來。由於如意娘娘的神像高約四十到五十公分，無法放入木箱中，倉促之下只得將神像頭上的鳳冠取下，置於木箱中搬運來台。在基隆登岸之後，信眾們將如意娘娘取出，覓地恢復祭拜。

爾後，這批來自漁山列島的漁民，在政府的安置下遷到台東縣，於一九五六年落居於富岡國小附近的富岡新村，進出富岡漁港討海為生。終於有了定居地後，信徒們集資建廟，於廟宇興建期間，請來時任中國國民黨台東縣委員會主任委員的蕭煥復為廟題名，當時蕭煥復考量到信徒多以捕魚為業，加上居民祈求出海平安、滿載而歸，便將原名娘娘廟的寺宇改名為海神廟。

一九七○年，空軍計劃在台東擴建神鷹基地（現志航基地），擇定在海岸山脈末端與猴子山之間修建跑道。富岡新村與海神廟恰當其衝，為配合國防，富岡新村遷移至富岡漁港上方的台地上，海神廟也在空軍的支持下拆除覓地重建，使得海神廟成為全台唯一由空軍興建的廟宇，也正由於是空軍協建，廟宇建築的功能性更為周到，面積更為廣大。

隨著一九八○年代末兩岸民間交流的開放，兩岸宗教往來也隨之恢復，媽祖信眾重返湄洲進香，如意娘娘的信仰也跟著這般腳步，恢復與漁山列島間的聯繫。二○○七年七月二十七日，居於台東的原漁山列島居民與其後代五十四人組團，首次奉在台如意娘娘經空運赴故土漁山島祈福祭祖。同年九月第十屆中國開漁節期間，如意娘娘再次應邀前往石浦漁港，參加「媽祖祈福巡遊」活動。次年六月，石浦、富岡兩岸一脈相承的如意信俗，被中國大陸國務院公布納入第二批國家級非物質文化遺產名錄，成為第一個橫跨兩岸的信仰類非物質遺產，爾後每年的開漁節，就會是彼此交流、省親的機會。