文／滿義法師（佛光山人間佛教研究院研究員）

如果有人問我：此生最感慶幸的事是什麼？

答案無庸置疑，當然是：學佛出家，並能隨侍師父身邊記錄！

談到這件事，很自然回想起1986年9月，在我就讀佛光山叢林學院專修部二年級上學期的開學典禮上，教務主任依空法師為我們宣讀，當時正在美國西來寺閉關的師父上人寫給佛學院學生的一封信。當天空師父讀過信之後，順勢鼓勵同學寫信給師父，於是我在滿懷感動的心情下，提筆寫下了生平第一封給師父的信。沒想到一個多月後，竟然收到師父給我的回函，他說佛教很需要文學的人才，勉勵我好好努力，共同在佛光山為佛教奉獻。

師父的鼓勵，就像一股暖流，時時激勵著我。後來師父在1991年成立書記室，同年7月，我收到調職「開山寮書記」的人事派令，因此得以隨侍師父，記錄他的文章。





在隨侍記錄的日子裡，除了時時沉浸在佛光法喜裡，更多的是被師父「有教無我」、一心只為弘揚人間佛教而「無私奉獻」的精神所感動。例如，過去經常有人問：佛教的書籍那麼多，到底要看哪一本才能全盤了解佛教？

為了解決這個佛教存在已久的問題，師父不斷在心中蘊釀，希望有朝一日能夠寫出一本或一套佛書，可以幫助大眾全面認識佛教。

這個心願在1995年《佛教》叢書出版時終於實現了。師父在這一套叢書裡，依「教理、經典、佛陀、弟子、教史、宗派、儀制、教用、藝文、人間佛教」等十大類來介紹佛教，讓人能夠系統化地一窺佛教全貌。之後又於1999年編著一套十二冊的《佛光教科書》，希望兩者能相輔相成，幫助有心人循序漸進地深入佛法堂奧。只不過《佛光教科書》的最後一篇文稿，竟是師父在「小中風」的情況下抱病完成的。

記得那天一早，我到法堂上班，發現門窗洞開，燈也是亮著的，可是裡面空無一人。隔壁的開山寮裡，不斷有人進出。我一時好奇，跟著走進開山寮，一眼見到師父倚坐在客廳的沙發上，一旁有長老惠師父、容師父，以及幾位侍者圍繞著。

師父見到我，用虛弱的聲音說：「滿義，去拿紙筆過來。」一旁的長老一聽，知道師父又要口述文章了，連忙齊聲說道：「師父，不可以啊，您現在要多休息，不能再工作。」然而師父不顧眾人勸阻，只聽他輕聲說道：「《佛光教科書》現在只剩最後一篇就可以付印了，你們不必擔心我，讓我把它完成，好讓這套書早日出版吧！」於是儘管說話明顯有些吃力，師父依然憑著願心毅力，思緒清晰、條理分明、一氣呵成地口述完《佛光教科書》的最後一篇文稿，那就是第六冊《實用佛教》的第十五課〈佛教徒的一日行〉。

師父一生，像這樣「為法忘軀」的事例，可謂多不勝數。因為師父認為，佛教本身固然是上好的福田，但身為佛子的我們，應該深思：如何將這塊福田的價值發揮到極致？

為了極致發揮佛教的價值與功能，師父一生沒有假期，沒有個人，更沒有退休，他永遠心繫佛教，時刻胸懷眾生。為了替人間佛教開創更大的弘傳空間，期讓眾生有多一分得度的因緣，於是他展開「全方位」的弘化。而當中，「著書立說」一直占有極其重要的分量。





所謂「化當代莫若口，傳來世無如書」，師父深知文字弘法的影響力既深且遠，因此一生寫作不輟，著作等身，出版了三百九十五冊的《星雲大師全集》，總計四千多萬字。只是背後少有人知道，師父每天都有會不完的客，有各界邀約的講演不斷，還有各種會議、法會、活動要主持，甚至徒眾要請示、學生要上課、工程要巡視。尤其1991年佛光會成立後，更是馬不停蹄地巡迴五大洲，主持各國協、分會的說明會、籌備會、成立大會、幹部講習會、座談會，乃至皈依三寶、佛學講座等。

師父每天的行程一個接一個，他不像專職的作家，有充裕的時間寫作，他的文章大都是利用弘法之餘的零碎時間完成的。例如2000年《人間福報》發行時，師父在頭版開闢專欄，先後撰寫《迷悟之間》與《人間萬事》各三年，每天一篇，約一千至一千二百字左右，六年下來累計二千一百多篇，總計二百多萬字，幾乎都是在忙碌的弘法行程中，利用南來北往坐在汽車裡，或是出國時在機場等飛機，甚至在飛機上，乃至每天的飯後跑香，都是他口述文章的時間。

師父才思敏捷，「世間萬法」都可以「信手拈來」，成為寫作的題材。師父不但「大塊假我以文章」，而且「出口成章」，一篇文章，只要有個大綱，甚至只要有題目，他立即文思泉湧，一氣呵成地口述下來，便是一篇條理分理、邏輯清楚的妙文佳作。

通常千字左右的短文，師父平均大約二十分鐘就能完成一篇，有時一天可以寫個十來篇，因此《迷悟之間》與《人間萬事》各刊載三年，但都不到二年就已寫好三年的篇數，這還不包括其他同時進行的，像是《合掌人生》、學術論文、主題演說、民意論壇等。

師父曾說，他所以能快速地口述成章，主要得力於經常應邀講演，練就了打腹稿的能力。其實依我的觀察，這固然是原因之一，更重要的是，師父的佛學素養深厚、修行體悟深刻，加上世間學問淵博、人生歷練豐富，所以他深懂人心、人性，繼而能針對人生的需要，把「佛說的、人要的、淨化的、善美的」佛法抒發為文，帶給眾生利益。所以師父的文章，總覺得是他「自性」的流露，是實踐佛法的修行體悟，也是對眾生的悲憫情懷。

由於師父一心只想多寫一些文章來利益眾生，因此即使生病住院，都可以在病房裡，一邊吊著點滴，一邊不停地口述；平日裡，犧牲休息、睡眠的時間，就更不用說了。





記得在《人間萬事》刊載期間，只要師父在山上，每天清晨五點不到，他就會從傳燈樓二樓法堂，打電話到五樓研究室給我。每當電話一響，拿起聽筒，就會傳來師父輕柔的聲音問道：起來了嗎？每回我都是精神抖擻地回答：起來了！

事實上，我通常都是利用晚間整理當天口述的文稿，以便隔天一早可以交卷。因此，有時我會先小睡一下，然後早早起來整理；有時則是整理到凌晨，才剛睡下不久電話就響了。但不管如何，我的回答都是：起來了！

這時師父就會說：可以下來了！ 於是我快速地刷牙、洗臉，然後下到二樓，只見師父已經好整以暇地坐在位子上，準備開始工作了。

依照平時的慣例，我會把已打字成篇的文稿，一篇列印二份，讓師父看著文稿聽我念，中間如果有需要增補或修改的地方，師父會隨時提出，讓我修正後再作最後定稿。

從《迷悟之間》到《人間萬事》，都是依著這個模式進行。可是後來有一天，師父告訴我，他的眼睛已經看不清楚了。從那之後，不管是已口述好的文稿，或是待撰的大綱、題目，師父就只能聽我念。但是儘管如此，師父絲毫不受影響，他依然輕鬆自如地完成一篇又一篇的文章。

這期間，曾發生這麼一段小插曲。有一天，才清晨三點，電話就響了。電話中，師徒如往常一樣對話後，我飛快下到二樓。一樣是先念過所有已成篇的文稿，之後師父口述了三篇新的文章。這時，師父突然像是自言自語，又像在問我：「奇怪，我的侍者今天怎麼還不來上班？」

原來，平時一到六點左右，湯藥侍者就會進來為師父測量血糖。師父覺得今天已經工作這麼久，應該早就過了六點，為什麼還不見侍者到來？ 結果事後才發現，原來當天師父看錯時間，他把三點看成五點，所以我們比平時提早二個小時上班。

曾經師父不只一次說過，他因為眼睛看不見，加上手抖，所以平時只要靈感一來，有了想寫的題目或大綱、內容，他就急著想趕快念給我聽，讓我記錄下來，免得過後忘了。因此師父早起，其實並不是睡不著，而是心中有太多想要帶給眾生的佛法，他急著把它寫下來呀！

視力上的不便之外，由於師父曾因心肌梗塞，做了心臟繞道手術，把左腿的靜脈借給心臟血管使用，加上糖尿病的關係，造成雙腿血管阻塞，因此走路常感舉步惟艱。

有一段時期，師父經常出國弘法，每次在機場進出海關，長長的通道總讓師父走得很辛苦。隨行的蕭碧霞師姑因此經常借來輪椅，只是師父一向威儀嚴整，每次都是拒坐。直到有一次到香港，也許是當天師父的雙腿實在太乏力了，師父竟然欣然坐上輪椅，而且這一坐，師父發現，坐輪椅可以快速通關，節省很多時間，從此他不再排拒坐輪椅通關，甚至到了後來，連平時都必須靠輪椅代步。





由於記錄文稿，讓我得以有因緣跟隨師父的腳步，走過十幾個國家地區，親眼見證師父如何在成就一場又一場的弘法盛會之際，又能同時完成一篇又一篇的文章。而這一路走來，我也看著師父從雙眼明亮到幾近看不見，從健步如飛到以輪椅代步。但是儘管色身會衰老、世事有變遷，唯一不變的，是師父弘法的熱情。

師父的悲心宏願，從來不因色身老病而稍減分毫，反而更加勇猛精進，每天都在與時間賽跑，只為多爭取一點時間來為眾生服務。

師父一生，就像他曾經發願，願將自己的血液化為清水，供給參加大專 佛學夏令營的學員飲用一樣；師父一直都在燃燒自己，照亮別人。他用全副的身心、生命，無我無私地奉獻，造就出今日的人間佛教，成為人間的一道光明，不但照亮了無數黑暗的角落，成就了無數善美的好事，更讓無數的生命因此得以翻轉。

在人間佛教嘉惠的廣大群眾中，我就是其中之一。我的人生，若不是遇到師父，若沒有人間佛教，恐怕難脫「空來人間走一回」之嘆！因此，我對師父的感恩之深、對人間佛教的感情之濃，實難以為外人道。不過我很能感同身受，了解為什麼在師父圓寂後的第一時間，會有那麼多各界人士，紛紛自發性地撰文，表達對師父的崇敬與緬懷。我在想，師父以真心待人，人必報之以誠，這應該也是很自然的道理！

如今師父的色身雖然隨著化世圓滿而入滅，但是師父在五大洲所創建的佛光道場，以及所推動的弘法事業與活動，尤其師父的著作三百九十五冊《星雲大師全集》，都是師父的「法身」應化，時時都在閃耀著智慧的光華，指引著眾生邁向成佛之道。

就像當初佛陀住世時，雖然無法度盡無緣眾生，卻已為眾生留下得度的因緣。相信未來，「人間佛教」必將永為眾生得度的慈航，一定會有更多人跟我一樣，因為「人間佛教」而重獲新生！





（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）