【記者江俊亮嘉義報導】「一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。」佛教以「有情」形容眾生，故宮南院「翰墨空間–故宮書畫賞析」30日起換新展，精選清代女畫家陳書〈出海大士像〉、日本〈十一面觀音〉等書畫，展現觀世音菩薩「覺有情」聞聲救苦的慈悲與智慧。

故宮南院指出，「情」是描述心的距離，舉凡君臣、師生、親子、手足、夫妻、知己及陌路、神凡等，都有「情」的展現空間。故宮南院「翰墨空間」本檔書畫賞析以「情為何物」為題展出26組件書畫，呈現人世間不同情感的面貌。

日本〈十一面觀音〉為男相觀音。圖∕故宮南院提供

策展人故宮博物院書畫文獻處助理研究員鄭淑方表示，新冠疫情衝擊人際互動，沉澱之後有「無常是常」的體證；回首，也只獨留｢情｣的初衷；本檔展覽檔期恰逢新、舊曆年與西洋情人節，選件既是各種「情」的相聚，也是應景的祝福。

鄭淑方指出，展件之一女畫家陳書的〈出海大士像〉，創作於康熙52年（1713年），為陳書53歲時所畫。陳書（1660－1736年），字南樓，號上元弟子、南樓老人，是清代刑部侍郎錢陳群的母親，精通畫花鳥、草蟲、山水和人物畫。

〈鶺鴒頌〉為唐玄宗現存唯一傳世墨寶。圖∕故宮南院提供

〈出海大士像〉畫中的觀音菩薩，披著白色頭巾，穿著白色大袍，右手拿著楊柳，舒適地坐在岸邊的一塊大石頭上。左下方題跋「萬里波濤萬里平，萬年自在萬年清；十方善信同瞻仰，無縫天衣一筆成」是陳書的兒子錢陳群86歲時敬獻。

故宮南院表示，觀世音菩薩聞聲救苦，是親近世人的守護者，象徵慈悲與智慧。早期印度佛教初傳中國時，觀世音菩薩以男身呈現，後漸以女相盛行於漢地。這次展出的日本〈十一面觀音〉是男相觀音，法相莊嚴，全作繪製精謹，為佛畫精品。


元代〈趙孟頫致中峰和尚尺牘〉。圖∕故宮南院提供

故宮南院指出，觀世音菩薩尋聲救苦，因悲憫心，示現各種相貌渡化世人，｢十一面觀音｣即為其化身之一，有多頭二臂或四臂的特殊造型，象徵救拔眾生、引導佛道的威神力。西元6世紀左右，十一面觀音的造型在印度出現，隨後在各地流佈，面部排列與表情產生變化。

鄭淑方表示，本檔展出的〈鶺鴒頌〉為國寶，也是唐玄宗現存唯一傳世的墨寶，述兄弟間的友愛天倫，豐腴遒勁的字體，也展現唐代的風格。

明代仇英〈美人春思圖〉。圖∕故宮南院提供

另書法作品元代〈趙孟頫致中峰和尚尺牘〉、〈管道昇致中峰和尚尺牘〉，是趙孟頫（1254－1322年）、管道昇（1262－1319）夫婦與中峰禪師來往的書信。趙孟頫、管道昇被視為中國藝術史上完美的婚姻，延佑6年（1319年），管道昇病逝於南歸途中，讓趙孟頫遭受相當大的打擊，在〈南還帖〉、〈醉夢帖〉、〈兩書帖〉中，向中峰明本禪師慟述妻子過世後的悲緒。

明．仇氏杜陵內史〈畫唐人詩意〉。圖∕故宮南院提供

而管道昇篤信佛法，生前〈致中峰和尚尺牘〉則表達對禪林巨擘的感念。

這次展出的清代曾衍東〈二十四孝八屏〉，為曾子第67代孫曾衍東所繪，描寫子女回報父母恩情，圖文構思巧妙，簡筆畫法，開創中國近世漫畫的先河。

清代羅聘〈蘇小小像〉。圖∕故宮南院提供

故宮南院表示，這次展覽的亮點還包括「女性形象畫」或「女性畫家作品」，包括明代仇英〈美人春思圖〉以及其女仇氏杜陵內史〈畫唐人詩意〉等描繪精細的畫作，以及清代羅聘〈蘇小小像〉的奔放不羈、民國林風眠〈紅顏將軍〉的中西融合等，可一窺「仕女圖」的畫風演變。

故宮南院表示，本檔「翰墨空間」展期至4月7日止，搭配展覽邀請金鐘獎導演曹瑞原演講「情、戀，時光流轉間」、舞蹈家黎美光「寂一也地，開啟最內在」講座，讓聽眾吟詠「無常是常，唯情為真」的意涵。

林風眠〈紅顏將軍〉。圖∕故宮南院提供