文／李胤霆

朋友的小孩將滿周歲，自決定舉辦周歲派對後，好友設立群組，夫妻倆總興高采烈與我們分享、討論活動的細節。

一天，我瞥見群組不斷顯示有新訊息傳入，讀取發現，這對夫妻為孩子派對的穿著起了不小的爭執。

原來，爺爺幫孫子添購了整套的小西裝，希望孫兒穿著出席生日宴。小孩的爸爸認為，兒子穿上這套新衣，既能帥氣登場又能討爺爺歡心，何樂而不為？可是小孩的媽媽覺得，一歲的小娃穿正式西服，過於老氣失去童稚感，不想孩子穿這套衣服現身。

新服裝到底是倜儻風流還是莊重老成？夫婦倆激烈交鋒，害得初見新衣照片誇獎了幾句的友人們，開始噤若寒蟬，唯恐捲入這場審美風暴。

這對同一套衣物有極端評價的情形，彷若元稹和黃巢對菊花的迥然感受。兩位詩人都曾以菊花賦詩，元稹眼中的菊花，閑適堅韌；黃巢所見的菊花，則肅殺磅礴，兩者有明顯差異。

元稹幼年喪父，在母親的細心教導下，小小年紀嶄露才華，於親友間頗有名氣，而且十五歲便明經及第；不過，取得功名沒有立刻獲得官職，在京內閒居數年。

賦閒時刻，元稹仍舊勤奮閱讀、學習並大量作詩，未滿二十歲即藉詠菊一方面記錄當下生活，一方面表述心志：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」這首〈菊花〉詩，明面未使用溢美詞彙讚賞菊花的美麗，卻以情不自禁賞菊到日漸西斜，證明菊花的雋永耐看，也強調菊花不畏嚴寒，是百花中最後凋謝的，實屬可喜。

元稹把種滿菊花的住所，以「似陶家」來形容，巧妙與愛菊的隱逸名士陶淵明相連，暗示對處境的超凡淡泊；也從菊花的後凋，指出對理想的堅持。於元稹而言，菊花象徵著低調與高潔。

至於黃巢，親歷朝政腐敗，參加科舉意圖有所作為，結果屢試不中。因此，最後一次名落孫山，寫出〈不第後賦菊〉：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」直言秋日一到，菊花盛放也是其他花朵枯萎的時刻，當菊花的香氣沖天穿透城鎮，整座長安城終將布滿一片金黃。

黃巢整首詩描繪菊花滿開的盛景，也宣示在重陽之前，他必揭竿起義，且定會帶領身著明黃軍服的義軍，以雷霆萬鈞之勢攻占長安。在黃巢心裡，菊花映現的，是唯我獨尊的豪放雄邁跟高傲不屈。

元稹和黃巢同樣賞菊，然因所受的教育、經歷遭遇、身處環境皆不相同，於是對菊花氣質見解各異。兩人的歌詠正好提供不同的賞析角度，都值一讀。

而我反覆盯著小西服照片，思索好友夫婦的不同考量，鼓起勇氣在風暴中建議：「再挑一套可愛的新衣服，上下半場換穿不同款式，這樣就又帥又可愛，也不會辜負親友心意啦！」

平日，不論是審美觀的差異或對事務的判斷，我們易拘囿於各自的立場與感受，忘記物品或事務本身，原無美醜、對錯、優劣之分，各執一詞的結果往往失了和氣，重傷彼此。倘能先肯定對方想法，學習多面向思索，再進行協調溝通，興許世間能減去許多紛爭。