文／星雲大師

自從佛陀創立佛教以來，在兩千多年的歷史長河中，佛教在社會、政治的風險裡，時而安全順遂，時而存在危機，有時獲得帝王的護法，有時遭受政治的摧殘。佛教的興衰存續，始終沒有一個保障，全憑帝王個人的信與不信，左右著整個佛教的興盛昌隆，或是憂悲災難。不論是西方的宗教或東方的宗教，都是一樣的。

就例如在印度的佛教，遇到帝王信仰，佛教就盛行全國；遇到帝王摧殘，佛教就一下子被消滅。佛教傳到中國來，也經過所謂的「三武一宗」、「太平天國」、「文化大革命」等這許多的風雨。因此從古至今，佛教為了生存，就有地宮來保護佛教的文物，藉此延續佛教的命脈。

西元一千年左右，印度教和回教不斷鬥爭佛教，到處毀滅佛教。虔誠的佛教徒，一向崇尚和平，不會跟人鬥爭；不得辦法之下，只有用泥土將許多的佛陀聖地覆蓋起來，成為一座山丘，讓這許多好戰鬥的教派、帝王，無法完全消滅佛法。但是埋進地宮裡的佛教何時出土，時間是百年呢？是千年呢？是數十年呢？就難以料定了。

一千三百年前，中國的玄奘大師巡禮印度這許多佛境，著述了一本《大唐西域記》。書中詳盡記載了他從哪個聖地，走了多少路，再到哪個佛教的聖地。直到一八六一年，考古學家依著這本有如地理雜誌一樣的《大唐西域記》，將埋覆在地下的佛陀聖地，重新挖掘出來。

就像現今的菩提迦耶大塔、祇樹給孤獨園（祇園精舍）等這許多聖地，陸續被發現、修復。一九五六年，印度尼赫魯總理還在菩提迦耶遺址建設了國際佛教中心。假如沒有玄奘大師的《大唐西域記》，就不會知道這些佛教遺址究竟在何處，也就沒有辦法與世人見面了。因此，憑著《大唐西域記》以及信徒的護持，讓印度的佛教聖地在蒙難之時，還能延續保存在地下。

就等於佛教裡，大乘小乘一再爭辯，佛陀自己都說過，多少年是小行大隱時期，多少年是大行小隱時期，多少時是密盛顯隱時期，多少時是顯盛密隱時期。人都有分別心，對聖教是「信則盛，不信則衰」，這也是世間自然的道理。

佛教傳來中國後，在南北朝時期，對北傳佛教的信仰比較虔誠，像北方的敦煌、龍門石窟，這許多有關佛陀的聖地古蹟，在帝王滅佛時就被封閉起來。直到一九○○年，一位看守敦煌莫高窟的王圓祿道士，發現了窟內的佛教文物，轉賣給西方人，這才讓封存已久的佛教藝術珍品，從地下又再出現。這些代表中華文化的瑰寶，從此獲得國際間的重視。

一九八七年，法門寺地宮佛指舍利的出土，是繼秦始皇兵馬俑在陝西出土後，讓中華文化在世界上，又多了一個值得驕傲的時刻。此外，像北京的《房山石經》，是為了怕佛法被毀滅，就鐫刻石經到地宮裡面；山西的《趙城金藏》，為的也是讓佛教慧命延續不斷，使我們後代弟子對世間無常知所警惕。

在佛光山佛陀紀念館，同樣設立了小型的一座座地宮，共四十八座。每一座地宮裡，都收藏了數千件當代的文物產品，待百年後開啟一個，或者是二十年開啟一個，讓幾百年或幾千年後，後人能從地宮出土的文物，研究過往的歷史，承接文化的因緣關係，解決後世找尋歷史的困難。我們這一點愛教的苦心，也是為了中華文化生命的延長，我想大家都能了解其意義。

在中國有許多的高僧大士，假如再有地宮，必然更加相得益彰。就如佛光山目前藉助震旦行陳永泰居士的關係，也有了許多的地宮文物；希望今天大陸上很多的博物館，能夠在建設的時候，也不妨能有這種地宮的設立。讓文化的傳承，不要再受那許多無知暴戾的君主所摧殘，不要再因政治的暴虐而破壞，讓我們中華文化源遠流長，永遠在世界上大放光明。



十八羅漢

在中國，很講究數據，比方在佛法裡有三藏、十二部、四聖諦、十二因緣，如來有十號、弟子有十大弟子、羅漢有十八羅漢、比丘有千二百五十人。其實，這都是不對的。

比方說，三藏經、律、論；以現在來講，何止只有經、律、論三藏呢？其它的制度、學理，甚至現在的人到處發表論文、論議，這些雜藏、圖畫像、詩歌藏、藝文藏，都已經增加好多了，為什麼還保守的不願意增加呢？一定只能三藏嗎？十大弟子也不止吧！佛陀那麼多有為的弟子，也不只十個，可以替他增加到十二個、二十個，也不要緊。

像道家說：三十六天罡、七十二地煞、二十八宿、三十三天、一百單八將，這些數據都不斷在增加，為什麼我們不能替佛法推陳出新，增加一些新的偉人呢？就如十八羅漢，佛陀時代，真的只有十八位證果的大阿羅漢嗎？比丘尼當中沒有成就羅漢的嗎？甚至在家的優婆塞、優婆夷，像維摩居士、勝鬘夫人，菩薩都有，為什麼羅漢沒有呢？

可以說，佛教太保守，把已經既定的事蹟，就不肯讓人家再增加，這是一種嫉妒的心理，都是保守的、沒有進步的習慣。因此，我覺得不一定只有十八羅漢，現在也可以重新訂定三十六羅漢，只要你有根據，又有什麼不可以呢？比丘尼也可以有十大弟子、也有十八羅漢、也有三十六羅漢，甚至一○八位比丘尼羅漢，這有什麼不可以呢？所謂人抬人高，凡是好的事例，都可以多鼓勵宣揚，互相成就進步。

現在很多的黨政衰敗，沒有人才，難道我們也希望佛教沒有人才嗎？我們假如多提倡、多提拔佛教的一些青年才俊，佛教就會興旺。例如，中國有四大名山，悲、智、願、行四大菩薩，朝拜的人，萬萬千千，很是盛況，所以現在不只要四大名山，可以有八大名山、一○八大名山，帶動朝聖的發展，提升信仰的信心，也未嘗不可。

我近來在《人間福報》上，發表了〈世界河海奇觀〉、〈山岳奇觀〉等山、水相關的一筆字。其實，世界上有那麼多的山、水，我也只能取一瓢飲，說不盡那麼多。但是我知道，佛法都是講無量無邊、無窮無盡，講的都是無限的，那為什麼我們佛弟子，都不照佛陀的大心大量而行，把人世間看成都是無量、無限的，一定只能十八位羅漢嗎？人人都可以成聖成賢，人人都可以成佛，難道還不能成羅漢嗎？