文／慧昭（佛光山叢林學院男眾學部院長）

每年農曆七月，佛光山有不少分別院道場都會舉辦瑜伽焰口法會，而叢林學院師生這段期間也會去學習參與，藉由法會功德，超薦過往親人、歷代祖先、累劫冤親債主及一切亡靈等。

何謂「瑜伽焰口」？瑜伽，相應的意思；焰口，餓鬼的意思，因其身體枯瘦，咽細如針，口吐火焰，面上噴火，因此稱為「焰口」，也稱「面然」。瑜伽焰口，即藉由主法和尚手結定印、口誦真言、意念觀想，以達身口意三業能夠與諸佛菩薩相應，並施食給一切亡靈、普度眾生。

佛教最大的普施法會即水陸法會，而焰口法會可說是一場小型的水陸法會，佛光山開山祖師星雲大師說：「放焰口如同辦齋會普度，請法界眾生吃飯，佛教稱農曆七月為孝道月，行孝報恩，普度齋僧，生亡兩利。」的確，放焰口是生亡兩利、自利利他、福慧雙修、悲智雙運最佳的修行法門。

記得幾年前我到某個道場放焰口，結束後，當地有位青年對我說：「法師！我不希望你做焰口。」我聽了很訝異！心想：是我唱得不好？還是做得不如法？我問他為什麼？他說：「因為我不希望你短命。」我覺得這位青年還滿慈悲的，不希望我短命。

我問他：「為什麼放焰口會短命？」「你難道沒有聽過短命焰口嗎？」我問：「戒德長老你聽過嗎？」「聽過。」「戒德長老一生都在放焰口，到了一百零一歲還在放焰口，一百零三歲才圓寂。請問：活到一百零三歲是長壽還是短命？」他說：「長壽。」是啊！那放焰口怎麼會短命？除非心地不正。

主法和尚如果能發大菩提心，誠心誠意，以慈悲心來做好每一場焰口法會，跟無量眾生結緣，怎麼會短命？不過，依我個人來說：我覺得人來到世間，該來就來，該走就走，凡事隨緣就好。

曾有人問我：已經做了多少場焰口？我說：沒在算呢！我覺得能夠做的，就盡量去做，凡事隨緣就好。隨緣就是隨順當下的因緣，該放下的時候放下，該承擔的時候承擔。該放下的時候放下，就是《金剛經》所說的無所住，即不住於色聲香味觸法，不住於我相、人相、眾生相、壽者相；該承擔的時候承擔，就是生其心，即發大菩提心。

《瑜伽焰口》說：「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。」祈願每一場焰口法會都能功德圓滿；每位主法者都能發大菩提心，普度群生；一切亡靈乃至法界眾生都能飽滿富足，業障消除、悉發菩提心，乃至究竟成佛。