佛教說「悔」有二種情況：一種是追悔原先所做，一種是追悔原先未做；它像烏雲一樣覆蓋我們的心，讓我們坐立難安，懊惱不已。曾經有學僧問雲居禪師為何經常懊悔，禪師舉了「十後悔」，藉以對治。以下也援引宋朝萊國公寇準的〈六悔銘〉，藉以自我提醒，免得後悔。

第一、官行不正，失時悔：當官者最重要的是要有官德，正所謂：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」假如做官不正，等到官德毀了，地位不保，被撤職查辦了，甚至也遭人民唾棄時，懊悔就來不及了。

第二、富不儉用，貧時悔：《朱子治家格言》云：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力唯艱。」即使富有，也是從一塊錢、二塊錢累積而成。假如你不省吃儉用，徒然奢華浪費，等到福報享完了、富貴沒有了，貧窮的時候，你就會懊悔了。

圖／Unsplash

第三、藝不少學，過時悔：一般人說：「人過四十不學藝。」意思是，無論學什麼技藝，都要趁年輕用心學習。假如年少時輕心慢心，不肯下功夫，等到「八十歲才學吹鼓手」，這就太遲了，再懊悔也沒有用。

第四、見事不學，用時悔：有句諺語說：「水不流要臭，刀不磨要鏽，人不學落後。」你在生活日用之中，見到事情不留心、不留意、不注重學習，等到自己要用時，不會，再懊悔都於事無補了。

第五、酒後狂言，醒時悔：飲酒能令人引發過失，你看，許多人吃酒之後，失去理智，什麼狂言密語，都毫無遮欄的說出來，等到酒醒後才發現，說得太多，說出毛病來，說出是非來，說出禍端來，乃至對簿公堂，內心後悔，想要再說什麼好言補救，也都已鑄成錯誤了。

圖／Unsplash

第六、安不將息，病時悔：健康的時候，不知道愛惜身體，閒空的時候，不知道利用時間適當的休息，等到有一天生病了，所謂「久病始知求醫慢」，那就會知道懊悔了。

菩薩畏因，眾生畏果。人的惡習，往往不到黃河心不死，所以這〈六悔銘〉，實可以做為吾人警惕箴言。

第一、官行不正，失時悔；  
第二、富不儉用，貧時悔；
第二、藝不少學，過時悔；   
第四、見事不學，用時悔；
第五、酒後狂言，醒時悔；   
第六、安不將息，病時悔。