文／佛光山叢林學院提供

佛光山總本山包含三大區塊：以修持為核心的佛光山本山、以文化藝術為主的佛陀紀念館、以教育為核心的藏經樓，然而殿宇輝煌的背後，很少人知道，過去只是滿山遍野的荒蕪、成片麻竹。佛光山開山祖師星雲大師在〈真誠的告白──我最後的囑咐〉曾提到：「空，不是沒有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？」從佛光山開山那一刻起，在在處處皆體現了「真空生妙有」 的境界。

空性智慧 應機說法

星雲大師的空性智慧展現在他教化的身相中。1971年佛光山大悲殿開光落成，大師換上紅祖衣，成為殿堂中的大和尚；接著又化身知客法師，送往迎來招呼時任內政部部長徐慶鐘先生，帶領來山的信眾參觀懷恩堂，依著保麗龍模型為大眾介紹開山雛形。大師換上長衫就到頭山門大帳篷底下，擔任典座庫頭，為來山遊客備辦用餐飲食。

佛光山開山寮特助慈惠法師也回憶，過去星雲大師在宜蘭打佛七時擔任主法，在大眾繞佛時，會繞到大寮關心大眾的飯菜準備好了嗎；大眾依序進班歸位，他又回到殿內繼續主法。可見大師體悟空性，將巧智慧心運用在弘法上。

不只是殿堂 多元弘法

1969年大悲殿建設初期，最讓人訝異的莫過於主尊觀音立像還未建設前，大師在台上放上三張講桌、一塊很大的黑板，就成了上課的講桌；而當台下的長條桌，轉了一個方向，殿堂就成了用餐的齋堂，在空間的規劃與使用上，殿堂、齋堂、課堂的運用自如，也體現了大師真空生妙有的旨趣。

而今大悲殿換了木質地板，除了朝暮課誦、觀音修持、大悲懺法會，也成了師生打坐參禪的禪堂。平日是學生拜佛修持的靜心之地，假日過年是信眾口中最靈感的殿堂。大師以身教靈活運用空間規劃及使用，啟發徒眾弟子靈活思想 。

開山時期，大師既是佛光山的住持，也是叢林學院的院長；既要會客開示，也要教導學子們佛法義理、關心典座用餐，更要編輯《覺世旬刊》，出版學生的學習心得。

甚至在30年前，在網路通訊都不方便的年代，當弟子分派到世界各國弘法，大師秉持「三分師徒，七分道友」的理念，自行編撰了教材，每個月提供「佛光山傳燈學院」使用，讓弟子們修行增上。

在人間佛教的菩薩道上、在大師的行誼中，看見大師如何從一無所有到各項建設。

歡迎18至35歲的未婚男女青年，一起回到佛光山叢林學院受用真空妙有的潛能開發。



學生心得

叢林學霸筆記

寺院行政系二年級／張慧雯

在緊湊的學習生活中，學院為我們舉辦了「筆記博覽會」，最令人驚豔的筆記，是星雲大師的表解，堪稱叢林學霸級。比如一張「十法界」含攝了時間、空間、定義等，一目了然。《星雲大師全集》更有大師手寫表解，成為我們很棒的典範。同時也發現有好多學長，掌握了這樣的學習要領，一堂課結束了，筆記也圖文並茂，一目了然。

論典是做出來的

經論教理系二年級／秀蓮

在寶藏堂看見大師開山時期的照片，震撼於他能上能下的智慧。我設想，在每個場合中，完成一件事情的自己，大概早早就去休息了，但大師卻可在空性智慧中，化身千百億。正在苦惱如何寫論文的我，突然靈光乍現，在大師的示現中，我知道人間佛教的論典是做出來的！



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